Clonacion

Clonación y aborto de embriones humanos

INTRODUCCION

En la era actual en la que vivimos la tecnología nos ha permitido manipular el medio ambiente, al cual el hombre ha cambiado a su merced aplicando los conocimientos adquiridos para el entendimiento de sí mismo y de su entorno. Es tanto lo que el hombre ha avanzado que actualmente ha tomado mucho auge la era de la biotecnología, poniendo de esta forma los avances necesarios para la modificación de lo que no era posible: cambiar, seleccionar, eliminar, crear nuevas características en seres vivos, además tomar decisiones que cambien el curso de los mismos seres vivos. Todos estos avances han desatado una enorme cantidad de controversias y se puede llegar a preguntar ¿somos los seres humanos realmente responsables y tenemos la autorización para hacer cosas que interfieran con el ciclo biológico de la vida?

Es por esto que han surgido algunas ideologías, tratados y demás pensamientos que tratan de controlar esta nueva habilidad del hombre. La bioética es la rama de la ética que se encarga de dar conocimientos hacia la humanidad de lo que es correcto-incorrecto, moral-inmoral, con el fin de ayudar a establecer una ideología sobre lo que puede afectarnos y poder tomar una decisión, en cierta forma nos ayuda a establecer un juicio sobre el bien y el mal.

DESARROLLO

En era actual el aborto y la clonación son parte de grandes controversias bioéticas, dado su elevado nivel de comprensión y su falta de aceptación en las costumbres antiguas. El aborto se define como “la interrupción del embarazo o la expulsión del feto cuando éste aún no es viable” (1) Es de amplio alcance el criterio que una persona puede hacer, ya que este tema contiene muchas opciones en cuanto a si lo es ético o si no lo es. Para mí el aborto es una cuestión de la causa del mismo, o de lo que pueda ser a un futuro el producto (embrión), es decir que puede haber dos caminos a seguir dadas las circunstancias:

En primer lugar cuando se realiza la interrupción de un embarazo, y éste es concebido por falta de cuidados y el embrión está en condiciones óptimas para nacer, entonces es una falta total de moralidad. Mantengo en este caso la postura declinativa poniendo como ejemplo la oración. “La vida del nasciturus es ya vida humana”. Éste ser, esta vida humana es persona humana” (2) Es decir que desde el momento de la fecundación del ovulo por un espermatozoide el código genético ya está formado y ya es una formación viable a la vida, aseverado lo anterior seria cuestión de decidir si es un homicidio o no lo es. Yéndome un poco más a fondo queda la interrogante siguiente ¿es el hombre un ser que puede decidir sobre la realización de la vida?

En cuanto a los principios bioéticas, “el aborto se contrapone a lo indicado en las descripciones correspondiente, ya que el aborto nunca es un acto de beneficencia para la madre, pues rompe cualquier ideal de propuesta ética de una vida feliz. Cometer una injusticia, no es respetar la vida del hijo, supone un acto maleficente para el hijo y para con ella misma, porque tampoco respeta su dignidad como persona, y es, por lo tanto injusta consigo misma” (3) Esto también ocupa para el personal que realiza las prácticas abortivas, ya que al realizar el procedimiento daña y no respeta a una tercera persona que no tiene la capacidad de decidir si quiere o no venir a este mundo.

También existe la contraparte y se me viene a la mente lo drástico de la vida, cuando existen circunstancias especiales como violaciones, malformaciones y la voluntad de Dios de conservar una nueva vida poniendo en peligro la misma vida, así como de la madre, el cual también generaría problemas de igual magnitud que si se practicara un aborto, reflexionando sobre lo correcto e incorrecto, lo correcto es que el bebé nazca, pero lo incorrecto es que ese ser no tendrá una vida digna. Por eso también la despenalización del aborto plenamente justificado también debe tomarse en consideración.

Cambiando de tema, aunque no deja de estar relacionado con la biotecnología

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