CORRIENTES FILOSÓFICAS DE LAS CIENCIAS GRIEGAS Y DE LA EDAD MEDIA

La escolástica

Del término latino

schola(escuela). Llamamos escolástica a la filosofía cristianadesarrollada primero en las escuelas monacales y después en las universidades entrelos siglos VIII al XV. La escolástica culmina en la obra de Santo Tomás y entra en crisiscon el Renacimiento. El tema fundamental de la escolástica es el tema de Dios y deforma más particular la problemática de la relación entre la fe y la razón. Es comúnindicar que en esta cuestión los escolásticos subordinaron la razón a la fe, convirtiendoasí a la filosofía en la "esclava de la teología".En psicología, la escolástica propuso una concepción substancialista y espiritualistade la mente humana, uniendo las reflexiones de los filósofos griegos, particularmentePlatón y Aristóteles, con las tesis principales de la religión cristiana respecto de ladimensión no natural del ser humano. La psicología filosófica escolástica desarrollóampliamente una teoría del alma y de las facultades y defendió un claro dualismoantropológico. Esta psicología comenzó a entrar en crisis en la Edad Moderna, a partir de las críticas escépticas de Hume y Kant, y hoy se circunscribe a las reflexionesfilosóficas del neotomismo.

El Oscurantismo

A menudo, en algunos textos de historia sobre la Edad Media, se sostiene que duranteel medioevo hay un período de oscurantismo y estancamiento en el desarrollo de lasartes y de las ciencias. Esta tesis es el resultado de un juicio apresurado, en especial alo referente exclusivamente al desarrollo tecnológico. Este, si bien es cierto que no fueespectacular en dicho período, al menos, continuó los esfuerzos tecnológicos delperíodo romano.La confusión obedece seguramente a dos razones importantes: efectivamente, entérminos globales (esto es cultural, política, científica y filosófica), hay una hegemoníareligiosa que con sus cánones específicos identifica a la religión cristiana con la verdad

y obstaculiza, por ende, el pluralismo ideológico y filosófico, así como también impide ladiversidad de criterios para tratar los asuntos metodológicos.Por otra parte, lo que acontece es que usualmente se aplica el marco de desarrollotecnológico propio del Imperio Romano al conjunto de invenciones y artificios de laépoca medioeval. Sin embargo, el nivel de desarrollo tecnológico del período romanocorresponde a un período histórico determinado, con necesidades sociales muydistintas a las del medioevo; sin vasallaje, sin feudos y políticamente máscentralizados. En cambio las comunidades en el período medioeval eraneminentemente agrarias y más descentralizadas políticamente.Sarton sugiere que "para comprender la ciencia y el pensamiento medioeval tenemosque explorar las obras de mucha gente de Occidente y de Oriente

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