Características Del Filósofo Alemán Y El Italiano
Enviado por AikoChibiTan • 6 de Mayo de 2015 • 406 Palabras (2 Páginas) • 1.237 Visitas
Superficialmente el humanismo italiano significaba algo más que una ruptura con el pasado.
Italia se consumía en gloriosa extravagancia y pronto retornaba a la agricultura y al espíritu de la vida medieval.
La vida ofrecía al humanismo italiano esencialmente el goce y creación.
El esquema cristiano cedía el paso a una moral griega.
La vida era un arte, liberada de todo sentido de obligación.
Su ideal era el hombre universal, la personalidad completamente redonda de un Leonardo.
Trataba de absorberlo todo, y su cultura se hizo sincretista, reteniendo los elementos antagónicos de griegos, romanos y cristianos, reconciliándolos en un símbolo universal.
Zeus, Júpiter y dios significaban la misma realidad.
Tenía que seguir siendo aristocrático.
Produjo una clase alta, artista y monopolito.
No podía combinar los diversos elementos y ver lo universal en la multiplicidad de símbolos.
Hay una gran diferencia entre la imaginación de los grandes pintores italianos y duraderos, los holandeses y los flamencos.
Había perdido su impulso comercial y vivía de su capital.
Parecía retener el viejo espíritu.
Fue en el norte donde se sintió el impulso delas fuerzas que habrían de dominar la nueva era.
El norte rompió con la iglesia y se volvió hacia el comercio, la industria y la ciencia.
El alemán se volvió más bien hacia la moral romana.
La vida era una disciplina estoica, una tarea y una vocación.
Siguió siendo profundamente religioso, aunque sus obligaciones se hicieron más éticas que sobrenaturales.
Se dedicaba a la educación y a la erudición más que arte y la belleza.
Buscaba su ideal como miembro de una sociedad ordenada, y no como personalidad independiente.
Alzaba vuelo hacia el futuro de una nueva sociedad de trabajo fraterno.
El comercio corría hacia el norte y creaba allí una nueva clase media.
Los humanistas nórdicos pasaron la fe medieval a un cosmopolitismo ilustrado y urbano.
Los primeros humanistas alemanes: Rudolf Agrícola, Rudolf von Langen y Alexander Hegius, rector de la famosa escuela de Deventer, eran discípulos de Tomas Kempis, místico famoso y autor de la Imitación de Cristo.
Abandonaron la escolástica y trabajaron por una reforma de educación sin criticar el sistema de la iglesia.
Más radicales, si bien menos sagaces y prudentes eran los jóvenes como Crotus Rubianes y Ulrich von Hutten, cuya rebelión condujo al movimiento de Lutero.
Espíritu moderno
El espíritu moderno simpatiza más con el humanista alemán, que se volvió más bien a la moral romana, y sobre todo con Erasmo, representante de ideales que luego de haber permanecido marchitos por 200 años debido a la Reforma, florecieron finalmente con el naturalismo y humanismo del siglo XVIII.
...