El Positivismo Decimonónico Hermenéutica
Enviado por Alexander García • 26 de Marzo de 2020 • Documentos de Investigación • 631 Palabras (3 Páginas) • 1.618 Visitas
Positivismo Decimonónico | Hermenéutica |
Representada típicamente por A. Comte y J. Stuart Mill. | Representada por Droysen, Dilthey, Simmel, y Max Weber, con los neokantianos de la escuela de Baden, Windelband y Rickert, así como el italiano Croce y el inglés Collingwood. |
Persigue a la tradición Galileana de la Ciencia. | Se opone a la Filosofía Positivista, a sus pretensiones, al monismo metodológico, a la física matemática y al afán predictivo y causalista. |
Se configuran cuatro aspectos acuñados por Comte: 1° El monismo metodológico: Los objetos investigados son diversos, pero solo se puede entender lo que se considere una auténtica explicación científica. 2° El modelo de las Ciencias Naturales exactas: El método positivo, tenía un ideal metodológico al cual se desarrollaban las demás ciencias. 3° La explicación causal: La ciencia trata de responder al < 4° Interés dominador del conocimiento positivista: Se pone énfasis en la predicción de los fenómenos con control y dominio de la naturaleza. [pic 1] A. Comte pretende hacer ciencia social, histórica y económica siguiendo el ideal de la física matemática. También se une la intención de crear < | Su ideología expone que el ser humano expresa su interior mediante manifestaciones sensibles. [pic 2] Se utiliza la distinción entre explicación y comprensión para fundamentar la contraposición a la física-matemática. [pic 3] La ciencia se basa en fenómenos repetidos, individuales e irrepetidos. [pic 4] Las ciencias espirituales pretenden comprender hechos particulares. [pic 5] La comprensión es el método característico de las ciencias cuyos objetos presentan una relación de valor. [pic 6] Subraya la importancia del significado, y la necesidad de comprender las acciones del Ser Humano y la comprensión del < |
[pic 7] |
Racionalismo crítico | Teoría crítica |
Expuesto por K. Popper, crítico del círculo de Viena, aunque situado en la corriente positivista, el que comenzará a prestar atención a la problemática | Sus fundadores son Horkheimer, Adorno, Marcuse, Fromm, Loventhal, Polloch y aportaciones hegeliana-marxista de Freud. |
Arremete duramente contra el | Pretende analizar la sociedad occidental capitalista y proporcionar una teoría de la sociedad que posibilite caminar hacia una sociedad buena, humana y racional. |
En 1934 aparece su «Logik der | No niega la observación, pero sí niega su primacía como fuente de conocimiento. |
Constituye el fundamento de un criticismo racional o racionalismo crítico. | No rechaza la necesidad de atender a los hechos, pero se niega a elevarlos a la categoría de realidad por antonomasia. |
Las hipótesis científicas son más sencillas, | Reduce toda en exceso toda la problemática de la ciencia a cuestiones lógico-epistemológicas. |
La ciencia para Popper, deja de ser un saber absolutamente seguro para ser hipotético, conjetural. Deja de seguir un camino inductivo, para ser deductivo. | No busca negar, sino ir mas allá de las afirmaciones de Popper: Respecto al origen del conocimiento, el método científico, la objetividad de la ciencia y el interés que impulsa la ciencia social. |
Para Popper éste es el método científico al que se tiene que someter también las ciencias sociales y humanas | El carácter no ortodoxo de la teoría crítica se enraíza en su carácter de sideologizador que nombra lo que nadie nombra. |
Intención[pic 8] | Explicación |
Popper pretende aplicar este modelo nomológico-deductivo a la Historia | Habermas afirma que la razón es intersubjetiva |
Para Hemplel, el principal representante de este esfuerzo una ley es una implicación universal. | Trata de dar una solución al problema del principio de la ciencia. Lo que quiero saber lo he de saber ya, antes de comenzar a reflexionar e investigar |
Las leyes enuncian la correlación uniforme de fenómenos. | Sirve a la construcción de la sociedad donde los individuos puedan ser realmente personas. |
Se dan explicaciones históricas con ausencia de leyes generales. | Resuena la tradición Aristotélica que cultivaba la ciencia para hacer mas y mejores hombres dentro de la sociedad |
La necesidad constituye la marca de una conexión legal y formal. | Si no podemos poner ningún principio absoluto, podemos edificar sistemáticamente el lenguaje científico desde el principio. |
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