Lógica

• A contraris: forma de argumentación dialéctica por analogía de todo lo contrario.

Definir algo no por la palabra misma sino por lo contrario.

● Accidental: puede ser o no ser, puede ser unos y otro pero en ningún caso su esencia o substancia deja de ser lo que es.

Dar una definición por error y por lo tanto es solo temporal

●Analítica: procede descomponiendo o que pasa de todo a las partes.

Descompone la palabra

●Analógica: Partiendo de la definición de otro concepto de la misma naturaleza o relacionados entre si.

Se basa en la definición de otra palabra

●Apodíctica: Lo demostrable de manera incontrovertible, concepto para designar el conocimiento absolutamente verdadero.

Define la palabra mediante algo demostrable y que no se pueda contradecir

●Arbitraria: es aquella por la cual se indica en qué sentido alguien quiere que se tome y entienda un vocablo. Está permitido usar de ésta dentro de unos límites determinados, y es un tanto útil, pues muchas veces los vocablos deber ser determinados por una múltiple significación; pero raras veces son necesarios nuevos vocablos, o con un sentido totalmente nuevo, para expresar cosas o ideas nuevas.

Manipula la palabra según las necesidades.

●Axiomática: tiene por objeto los símbolos vacíos de todo contenido significativo. Procede deductivamente a partir de un

sistema de axiomas (dignidad o valor)

●Causal: Explica la cosa declarando sus causas externas, a saber, la causa eficiente, la física y la ejemplar.

Se obtiene por medio del uso que se le da.

●Científica: Que se dedica al estudio o práctica de una ciencia.

Define de acuerdo a una ciencia.

● Constitutiva: designa lo que condiciona la realidad de los objetos.

Define mediante la composición de la palabra.

●Contextual: Aquella que documenta el uso actual de un término por medio de la transcripción de una frase tomada de una fuente significativa, en la cual puede analizarse la situación de dicho término en un contexto.

Da la definición de acuerdo al entorno

●Convencional: Los contrarios se excluyen absolutamente y que entre ellos no existe noción media, por lo menas cada uno de ellos debe pertenecer al objeto

No existe

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