Parcial 1 Filosofia UBP

1) En el Módulo 2 vemos el pensamiento filosófico de distintas épocas, representado por distintos filósofos. Entre ellos, vemos la Grecia clásica. Teniendo en cuenta el pensamiento de Sócrates, Platón y Aristóteles: Fundamente como se proyectan los conceptos de "universal, “innatismo" y “conocimiento verdadero”, dentro del marco referencial de la filosofía socrática, platónica y aristotélica. Luego, a modo de síntesis, realice un cuadro comparativo.

Sócrates: “El mas sabio”

Fue un filósofo difícil y polémico, no escribió nada, lo que sabemos de él especialmente es por sus discípulos Platón y Jenofonte. La verdad para Sócrates será práctica nunca teórica; abocado a encontrar una cuestión metodológica y lógica señalará la inducción como vía de acceso al razonamiento; a partir de muchos casos particulares podemos atrevernos a generalizar. Sócrates recurre al arte de la pregunta y la respuesta, de preguntar para deducir entre todos la verdad; en el método socrático hay 3 momentos: La Ironía, que desvanecerá errores y quedará un estado de ignorancia y de duda; la Mayéutica, utilizará el diálogo de manera cíclica y progresiva para arrivar a una conclusión general; y la Definición: que según Aristóteles, Sócrates es el inventor de la misma y con ella se llega a la verdad que no es hallazgo de la mente sino de la realidad.

Platón: “El amante de los diálogos”

El más prestigioso discípulo de Sócrates, y al igual que éste Platón estaba principalmente interesado por la filosofía moral, dejando a un lado la filosofía naturalista. Es frecuente dividir las obras de Platón en 3 períodos: el de su juventud (que es más bien el socrático), el de su madurez (donde ya da sus propias opiniones) y el de la vejez. El verdadero conocimiento debía ser infalible y versar sobre lo que “es”. Platón lo postula en el mundo de las ideas (formas), modelos arquetípicos de todo lo que existe. El conocimiento del universal es el grado de conocimiento mas elevado, mientras que el conocimiento del objeto en particular es el grado mas bajo del conocer. La idea es necesaria para que yo pueda conocer las cosas como lo que son, y para que las cosas puedan ser, dentro de la teoría platónica. El mundo que nos rodea, el mundo sensible no tiene una verdadera realidad, las cosas que contiene, son objetos de opinión, pero nunca de verdadero conocimiento. En definitiva, las ideas constituyen “lo que es una cosa” o, lo que es igual, la definición esencial de las cosas: aquello que hace que sean como son.

Aristóteles: “El padre de la Lógica”

Para Aristóteles el saber tiene grados, el mas ínfimo que compartimos con los animales la sensación; pero el hombre tiene otros modos superiores de saber. En primer lugar la experiencia (conocimiento que nos proporciona el trato con las cosas cotidianas). Para que el conocimiento merezca la denominación de ciencia, debe captar lo necesario como tal. Implica por tanto el conocimiento de la causa y que el efecto se halla en conexión necesaria con ella. La ciencia no es solo conocimiento verdadero sino un conocimiento tal del que no se puede dudar. Porque es un conocimiento necesario la ciencia reclama como objeto Universal ya que solo éste es necesario; a diferencia de lo que acontecía con Platón para el cual el Universal (Ideas) tenía existencia separada, para Aristóteles está en los individuos, es lo que se encuentra esencialmente en cada uno de ellos. Aristóteles creó una nueva teoría del conocimiento, que rompe con los conceptos platónicos del mundo de las ideas y postula que el saber no es innato, sino adquirido. La ciencia que

...