Reseña texto: Wittgenstein y la acción: posibles desarrollos de la práctica social política.

Reseña texto: Wittgenstein y la acción: posibles desarrollos de la práctica social política

Muchos teóricos de la política han querido resaltar la importancia de lo escrito por Wittgenstein, a pesar de ser un escéptico de la teoría política y de no teorizar sobre lo político, su pensamiento filosófico tuvo un gran alcance y permitió desarrollar a partir de sus obras el pensar de la filosofía de la acción y para la misma filosofía política, partiendo de una comunidad lingüística, asociación y forma de vida.

Para Wittgenstein el lenguaje se puede concebir como practica que se desarrollan a partir de acuerdos, Para el,  los universos lingüístico se forman dentro de prácticas y acuerdos que no son más que “formas de vida” que puede tener una comunidad hablante, el lenguaje permite participar de una comunidad lingüística de practicantes que nos lleva a entender los juegos del lenguaje y de los criterios (lo que es correcto/incorrecto, de válido/invalida o aceptable/inaceptable).

El significado de un nombre, de una palabra, de una proposición, de una oración, depende del uso de estos y a lo que Wittgenstein se refiere como un universo lingüístico y no de su referente, y es así como todas las palabra hacen parte de un una gran familia lingüística que se puede explicar mejor como una gran caja de herramientas en la que cada pieza tiene diversas funciones y dependen del contexto o la situación en las que sea utilizadas y la función que se le dé.

La expresión “juego de lenguaje” y que Wittgenstein llamo una forma de vida, nos deja entender que las palabras son empleadas como herramientas que cumplen una función determinada y que además hacen parte de un universo lingüístico, sin embargo, al igual que si hacemos la analogía de un juego de ajedrez cuando se hace uso incorrecto de un movimiento o en el caso del lenguaje de un significado que no corresponde se hace imposible seguir con el desarrollo del juego. Así pues, lo que le da significado a un enunciado, a una palabra o a un discurso no depende meramente de la cartografía del mundo ya que es la práctica de un juego de lenguaje donde vemos lo que realmente significa el uso de las palabras, además de ser necesarios estar familiarizado con el significado para darle contexto y sentido a lo que se quiere decir, para Wittgenstein perder el contexto es perder el significado. De este modo, entendemos que el lenguaje es por definición público y no privado.

Cuando dominamos un juego tenemos la habilidad y la destreza, conocemos los contextos, Wittgenstein diría que “entender un lenguajes significa dominar una técnica” (I, 199, p. 201). Dominar un juego nos ayuda a solucionar los problemas que se presentas a medida que transcurren. Cuando hacemos referencia a un verdadero lenguaje se debe tener en cuenta que esta debe tener un adiestramiento necesario (habilidad suficiente para poder jugar y lo arbitrario que puede ser jugar o ejercer cualquier práctica) y no puede ser llamado lenguaje aquellas acciones que exigen una mera reacción a un estímulo.

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