La hegemonía conservadora

La hegemonía conservadora fue el período histórico en el que el Partido Conservador de Colombia se mantuvo en el poder de forma ininterrumpida durante 44 años. Se inició en 1886 cuando José María Campo Serrano, asumió la presidencia de la República de Colombia, en nombre de la Regeneración, liderada por Rafael Núñez, bajo la cual se promulgó la Constitución de 1886, de corte centralista y conservador. Dicha hegemonía se prolongó hasta 1930,1 cuando el conservatismo perdió las elecciones contra el candidato liberal Enrique Olaya Herrera.2

Presidentes de la hegemonía conservadora:

José María Campo Serrano (1886-1887)Nota 1

Eliseo Payán (1887)Nota 2

Rafael Núñez (1887-1888)Nota 3

Carlos Holguín Mallarino (1888-1892)

Miguel Antonio Caro (1892-1898)

Manuel Antonio Sanclemente (1898-1900)

José Manuel Marroquín (1900-1904)

Rafael Reyes (1904-1909)

Carlos Eugenio Restrepo (1910-1914)Nota 4

José Vicente Concha (1914-1918)

Marco Fidel Suárez (1918-1921)

Pedro Nel Ospina (1922-1926)

Miguel Abadía Méndez (1926-1930)

Desintegración de la obra Bolivariana

El 30 de Abril de 1826 tuvo lugar en Venezuela un movimiento separatista conocido con el nombre de la Cosiata dirigido por José Antonio Páez que se presentó como una reacción contra el gobierno de Bogotá, el Centralismo y Simón Bolívar. Bolívar, quién había sido reelegido Presidente y al enterarse de esta situación, salió desde Lima rumbo a Venezuela el 4 de septiembre de 1826, llegando el 12 de septiembre a Guayaquil y el 16 de noviembre a Bogotá, luego toma rumbo a Cartagena y desde allí por mar, arribando a Puerto Cabello el 31 de diciembre. Bolívar marcha con la élite de sus tropas a Venezuela y persuade a Páez de deponer su insurrección contra la Gran Colombia, a cambio de ser reconocido como Jefe civil y militar de Venezuela.

En este movimiento se colocan alrededor de la figura de José Antonio Páez dos grupos. Por un lado los antisantanderistas valencianos, comandados por el doctor Miguel Peña y por otra el de los antibogotanos, reformistas dirigidos por la oligarquía caraqueña, este último grupo se le une como aliado en la busca de sus fines políticos.

Tanto el paecismo el Venezuela, como el santanderismo en Nueva Granada y el grupo de catedráticos de legislación y economía política que mueven la masa estudiantil, se encargan de fomentar el descontento contra el Libertador. Lo presenta como una figura propenso a la tiranía y critican todos los actos de su gobierno.

Para ellos Simón Bolívar era un usurpador de los derechos del pueblo, que quería imponer despotismo militar por encima del orden y la potestad de las leyes. Predicaban el odio contra él, mientras procuran enaltecer la personalidad de Santander como digna de respeto y admiración.

Hegemonía del pensamiento conservador ojo

El espíritu conservador lo relacionamos con las fuerzas que se oponen al cambio, y con los esquemas de control que tratan de mantener

el " Estatus quo”. Los conservadores se ven contaminados por el dogma, la superstición y la intolerancia Por otro lado la

acciónconservadora apoya lo estático, lo reglamentado y lo permanenteEl pensador conservador, está limitado por un esquema moral tradicional, que es definido por una sociedad y una jerarquía. Quienes noautorizan hacer cambios en el contexto de las postulados filosóficos y morales. En este ambiente el espíritu innovador muere, por larestricción y falta de espacio intelectualEstas actitudes se deben a que ambos pensamientos: Liberal y conservador, cuentan con subproductos que los acompañan comorémoras, a través de su viaje por el tiempo.Los conservadores se ven contaminados por el dogma, la superstición y la intolerancia. Y los liberales por la anarquía, la disolución y ellibertinaje. Pero estos atributos no forman parte integral del pensamiento filosófico de ambas corrientes. Sino que son producto de lainseguridad e ignorancia de quienes las promueven. Por lo que estas apreciaciones son limitadas.La realidad es que tanto el pensamiento como la praxis liberal y la conservadora, forman parte de un mismo continuo. Que ambascorrientes no son solo necesarias, sino indispensables para la supervivencia de la sociedad.Consideremos que la sociedad en conjunto es como un automóvil. Y el pensamiento liberal es el motor y el pensamiento conservador esel freno.Un auto sin motor no nos llevará a ningún lado. Y uno sin frenos solo nos conducirá al hospital.La acción liberal busca el cambio, la innovación y el movimiento. Por otro lado la acción conservadora apoya lo estático, lo reglamentadoy lo permanente. Una sociedad exitosa es aquella que se mueve con orientación y con velocidad regulada. Desde luego que quien dirigeel destino de la sociedad a largo plazo, es aquél que promueve el cambio. Y es por ello, que nosotros los pensadores católicos debemosmantenernos dispuestos a considerar nuevas alternativas en la búsqueda de la verdad filosófica, científica y moral. Y no temer acuestionar el dogma. De otra manera serán otros, quienes lo hagan, y encuentren un camino para nosotros vetado. Y debemos tener enmente que los individuos somos liberales en algunos temas, y conservadores en otros. Y que además no somos inmutables. Que a vecestransitamos de un esquema al opuesto, a lo largo de nuestras vidas.El pensador liberal define su postura filosófica de acuerdo a su personal esquema ético. Los conservadores en contrapartida, sostienenel esquema que rige en la sociedad en la que viven. Por lo tanto los liberales gozan de un ámbito de libertad, que los conservadores noposeen.Y su mayor presencia en el campo de la filosofía, no es por el hecho de que los liberales sean mas inteligentes que sus colegasconservadores. Sino porque los conservadores se ven constantemente atados por los líderes del establecimiento, y muchas veces estoslíderes son de mente reducida.Como los liberales no tienen caudillos que los estén pastoreando, se ven libres de esta molesta rémora.El pensador conservador, está limitado por un esquema moral tradicional, que es definido por una sociedad y una jerarquía. Quienes noautorizan hacer cambios en el contexto de las postulados filosóficos y morales. En este ambiente el espíritu innovador languidece omuere, por la restricción y falta de espacio intelectual.Por otro lado, el pensador de derecha se educa principalmente en escuelas confesionales o en seminarios. Y la prohibición de atentarcontra el dogma, es absoluta en esos ámbitos. Por ello la propuesta conservadora, se limita casi siempre a la simple repetición de losvalores aceptados por la iglesia, y las clases dirigentes de la sociedad.En el caso de conflictos

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