Comentario Penélope y el Matriarcado

HISTORIA DE LAS MUJERES

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COMENTARIO CRÍTICO:

Penélope y el Matriarcado

Iván Quijada Ayas.

El artículo sobre el que voy a desarrollar este comentario crítico se titula Penélope y el Matriarcado, de la Profesora titular de Historia Antigua en la Universidad de Vigo, Susana Reboreda Morillo, especializada en Mitologia griega y en Historia de las Mujeres en la Antigua Grecia.

El artículo analiza, a través de la Odisea y de la figura de Penélope, la posibilidad que han planteado algunos autores, de que se pueda percibir el hecho de que, ocultado consicientemente por el autor, existiera un sistema matriarcal en la Antigua Grecia anterior al momento en el que se escribió la obra. Estos autores a favor de esta teoria o percepción, se basan en el analisis de ciertos fragmentos, dialogos y actitudes, en los que según ellos, puede intuirse ciertos residuos de este tipo de sistema.

Para entender el articulo es necesario conocer algunos conceptos clave en relación al tema tratado, así entendemos por Matriarcado, el control del poder económico, social, político y religioso de una comunidad por las mujeres. También creo necesiario conocer el concepto de Ginecocracia, que hace referencia al poder civil de las mismas.

Las teorias de la existencia de este tipo de sistema en la Antigua Grecia, para mí, son bastante débiles. En el articulo, hacen alusión a los que plantea  C. G. Thomas con respecto a este sistema, concretamente en la isla de Creta, y de una forma mas ambigua y menos pronunciada en la sociedad micenica, basandose en:

• La perminente presencia de mujeres en representaciones iconograficas
• El importante papel que estas representaban en el mundo religioso
• La teoria de que la via materna era la via de transmisión de propiedad, a partir del Codigo de Gortyna, donde se intuye que la mujer podría controlar la propiedad individual.

Este ultimo punto es para mi el mas controvertido, pues como la autora expone, se desconoce completamente el sistema hereditario cretense, y desde mi punto de vista, el hecho de que pudiera haber existido una matrilinealidad con respecto a la propiedad, no implica necesariamente, la existencia de un sistema matriarcal, aunque realmente, tampoco el el primer argumento me parece un argumento firme, pues la Historia del Arte nos muestra como el hecho de que las mujeres sean frecuentes en las representaciones iconográficas puede darse perfectamente en los sistemas patriarcales de las distintas épocas.

En este artículo, los detalles analizados por distintos autores que defienden la teoría de la existencia de estos vestigios de sociedad matriarcal, son refutados por la autora, partiendo de la base de que el principal motivo de debate se basa en las intenciones de los pretendientes al casarse con Penélope, ¿ esto implicaba alcanzar el gobierno de Ítaca?. En ese caso estariamos dando por hecho que nos encontrariamos ante un sistema matrilineal, pero lo cierto es que en la obra, este derecho no se le descarta a Telémaco, pues en la Edad Oscura, el puesto de rey no era hereditario, pero el hijo del anterior rey, era un candidato fuerte a ostentar el puesto, pues la herecia que recibe de su padre, cuyo reinado beneficia a su patrimonio, es un factor que puede ayudar bastante.

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