Discurso Y Racismo
Enviado por paugonzalez • 3 de Septiembre de 2014 • 1.689 Palabras (7 Páginas) • 343 Visitas
PERSONA Y
SOCIEDAD
Universidad
Albe
rt
o
Hurtado
Instituto Latinoamericano de Doctrina y Estudios Sociales ILADES
Discurso
y
racismo
1
Teun A. Van Dijk
Introducción
2
Para (a mayoría de
la
gente, y probable
-
mente también para muchos lectores de este
capítulo, la noción de racismo no se asocia
inicialmente a la de discurso. Asociaciones más
obvias serían discriminación, prejuicio
, esclavi
tud
o
apartheid,
entre muchos otros conceptos
relacionados con la dominación étnica o ' racial
' y
la desigualdad tratada a lo largo de este escrito.
Ahora bien, aunque el discurso puede
parecer sólo 'palabras' [NB, esta expresión no
tiene sentid
o en español], el texto y la charla
juegan un papel vital en la reproducción del
racismo contemporáneo.
Esto es especialmente verdad para las
formas más perjudiciales de racismo contempo
-
ráneo, a saber, las de las
élites.
Las
élites
políti
cas,
burocrática
s, corporativas, mediáticas, edu
cativas y
controlan las dimensiones y decisiones
más cruciales
de la vida cotidiana de las mino
rías y los
inmigrantes: entrada, residencia, tra
-
bajo, vivienda, educación, bienestar, salud, co
-
nocimiento, información y cu
ltura. Realizan este
control en gran parte hablando o escribiendo,
por
ejemplo, en
l
as reuniones de gabinete y las
discusiones parlamentarias, en entrevistas de
trabajo, en los noticiarios, anuncios, lecciones
escolares, libros de textos, artículos científ
icos,
películas o
talk shows,
entre muchas otras formas
de
discurso de la élite.
Es decir, al igual que es cierto para otras
prácticas sociales dirigidas contra minorías, el
discurso puede
ser
en primera instancia una forma
de
discriminación verbal. El dis
curso de la
élite
puede
constituir así una forma importante de racismo de
la
élite.
De la misma manera, la
(re)producción de
los prejuicios étnicos que funda
mentan dichas
prácticas verbales así como otras
prácticas sociales
ocurre en gran parte a través d
el
texto, de la charla y
de
l
a comunicación.
En suma, especialmente en las sociedades
de la
información contemporáneas, el discurso se
aloja en
el corazón del racismo. Este capítulo explica
cómo y por qué eso es así.
'
Publicado en David Goldberg & John
Solomos (Eds.),
The
Blackwell Companion to Racial and Ethnic Studies.
Oxford:
Blackwell, 2001. Derechos sólo para la presen
te edición
2
Traducido por Christian Berger, Escuela de Psicología,
Universidad Alberto Hurtado.
191
PERSONA Y
SOCIEDAD
Universida
d
Alberto
Hurtado
Instituto
latinoamericano
de
Doctrina
y
Estudios Sociales
HADES
2. Racismo
Para entender con cierto detalle cómo el
discurso puede contribuir al racismo, primero
necesitamos resumir nuestra teoría del racismo.
Mientras que el racismo se
reduce a menudo a la
ideología racista, aquí se entiende como un
sistema
societal complejo de dominación funda
mentado
étnica o racialmente, y su consecuente
inequidad
(para mayor detalle, ver Van Dijk, 1993).
El sistema del racismo está compuesto por
un
subsistema social y uno cognitivo. El subsistema
social
esta constituido por prácticas sociales
discriminatorias
a
nivel local (micro), y por rela
-
ciones de abuso de poder por parte de grupos
dominantes, de organizaciones y de instituciones
dominantes en u
n nivel global (macro) de análisis
(la
mayoría de los análisis clásicos respecto del
racismo
se focalizan en este último nivel; ver, por
ejemplo, a
Dovidio y a Gaertner, 1986; Essed,
1991; Katz y
Taylor, 1988; Wellman, 1993;
Omi y Winant,
1994).
Según lo s
ugerido arriba, el discurso pue
d e
s e r u n t i p o i n f l u y e n t e d e p r á c t i c a
discriminatoria. Y
l
as élites simbólicas, es decir,
esas
élites
que literalmente tienen la palabra en la
sociedad, así como sus instituciones y organiza
-
ciones son un ejemplo de los grup
os implicados
en
abusos de poder o dominación.
El segundo subsistema del racismo es
c o g n i t i v o . M i e n t r a s q u e i a s p r á c t i c a s
discriminatorias de los miembros de grupos y de
instituciones dominantes constituyen las manifes
-
taciones visibles y tangibles del rac
ismo cotidia
no,
tales prácticas también tienen una base men
tal que
consiste en modelos parciales de eventos
e
interacciones étnicas, ias cuales por su parte se
encuentran enraizadas en preluicios e ideologías
racistas (Von Dijk, 1984, 1987, 1998). Esto n
o
significa que ias prácticas discriminatorias son
siempre intencionales, sino solamente que presu
ponen
representaciones mentales socialmente
compartidas
y negativamente orientadas respec
to de 'Nosotros
sobre Ellos'. La mayoría de los
estudios
psicológic
os sobre 'prejuicio' abordan
este aspecto del racismo, aunque raramente en
esos
términos, es decir, en términos de su papel
en el
sistema
social
del racismo. El prejuicio se estudia
generalmente como una característica
individual
(Brown, 1995; Dovidio &
Gaertner, 1986;
Sniderman, Tetlock & Carmines, 1993; Zanna &
Olson,
...