Diálogo Infernal

Para comprender el contenido de esta obra y el pleno entendimiento de la misma debemos indagar sobre los personajes principales, MAQUIAVELO, MONSTESQUIEU y sobre todo al autor de la obra MAURICE JOLY. Esta obra fue escrita en Bruselas, Bélgica en el año de 1864 inicialmente sin nombre de autor y posteriormente introducida de contrabando a Francia en la era Napoleónica, pero toda la edición le fue incautada con facilidad debido a que miembros de la policía eran contrabandistas, desenmascarando esto a su autor y permaneció por dos años en la cárcel de Sainte-Pelagie por "excitación al odio y al menosprecio del Gobierno". Los defensores del Imperio lo atacaban, para los republicanos, lejos de ser un mártir glorioso, constituía un estorbo, al salir de prisión funda el periódico Le-Paláis en el que también fracasa, enfermo en la miseria y lleno de amargura fue hallado muerto el 14 de Julio de 1878 en su piso del muelle (quía) Voltaire No5 de Paris (1) El libro habría permanecido definitivamente olvidado, si un ejemplar del Dialogo en el Infierno, que escapara a la policía de Napoleón III, no hubiera caído en manos del falsario redactor de los Protocolos de los Sabios de Sión. El motivo de esta incautación fue porque dicha obra (Dialogo en el infierno) es un escrito que satiriza (“sátira es un subgénero lirico que expresa indignación hacia alguien o algo con propósito moralizador y lúdico o meramente burlesco” (2) y denuncia el gobierno de Napoleón III, parte de su contenido fue plagiado para el panfleto antisemita “Protocolo de los sabios de Sion” Para llevar a cabo el estudio de esta encomienda se utilizara el método en Exegesis que significa extraer el significado de un texto dado, esta suele ser contrastada con la “eisegesis” que significa “insertar las interpretaciones personales en un texto dado. En general la exegesis presupone un intento de ver el texto objetivamente, mientras que la “eisegesis” implica una visión subjetiva, los principales puntos para llevar a cabo la exegesis son  análisis de palabras significativas en el texto, en el marco de la traducción;  examen del contexto general histórico y cultural,  confirmación de los límites de un pasaje, y finalmente,  examen del contexto dentro del texto. 1- “1863: Le Barreau de Paris, études politiques et littéraires, Paris, Gosselin.” 2.- Robert C. Elliott, Sátira en la Enciclopedia Británica 2004 Maurice Joly, nacido en el año de 1829-1878, en la comunidad de Lons-Le-Saunier, Francia de padre Francés y madre Italiana fue un satirista francés y abogado que vivió una existencia difícil y oscura. Fue un luchador por la libertad. Publico este libro en Bélgica en 1864,en su juventud se fugo de varios colegios, estudio leyes pero abandono sus estudios en 1849 para ir a parís, donde trabajo para el ministerio de estado del antiguo régimen de Francia durante diez años. Después de completar sus estudios en derecho en 1859 fue finalmente admitido en el colegio de abogados de Paris. Su más famoso trabajo de ficción fue la obra que nos ocupa “Dialogo en el infierno entre Maquiavelo y Montesquieu” (3) Nicolás de Maquiavelo: Nacido en el pequeño pueblo de San Casiano a unos quince kilómetros de Florencia, Italia el 3 de Mayo de 1469, hijo de Bernardo Machiavelli (abogado perteneciente a una empobrecida rama de una antigua familia influyente de Florencia) y Bartolomea Di Stefano Nelly ambos de familias cultas y de origines nobiliarios pero con pocos recursos a causa del las deudas del padre. Maquiavelo: fue un diplomático funcionario público, filosofo político y escritor de origen italiano, figura relevante del renacentismo Italiano. En 1513 publico su tratado de doctrina política titulado “El príncipe”. En 1512 fue encarcelado por un breve periodo en Florencia y despachado a San Casciano donde murió olvidado en 1527 y fue sepultado en la Santa Cruz. Su legado tuvo más éxito en siglos posteriores que en la época en la que vivió, donde la fría y poco religiosa forma de presentar el gobierno del estado causó gran escándalo. Siempre defendió la colectividad frente a la individualidad y nunca olvidó la cruenta y única verdad sobre la política y los gobernantes. Se le atribuye la frase “EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS” lo que resume muchas de sus ideas. (4 ,5) Charles Lois de Secondart Señor de la Brede y Barón de Montesquieu: Nació el 18 de enero de 1689 en el Chateau de la Brede a pocos kilómetros de burdeos, Francia. Hijo de Jacques de secondat y marie-francoise de pesnel, su familia pertenecía a la llamada nobleza de toga. Su madre, Marie Françoise de Pesnel murió cuando charles de secondat tenía siete años de edad, era la heredera de una importante fortuna que aportó el baronazgo de la brède a la familia secondat. en ese mismo año, el parlamento inglés, a través de Bill of rights impone definitivamente una monarquía constitucional en Inglaterra, mientras que en Francia el largo reinado de Luis XIV parece asegurar el poder absoluto del rey, pese a la crisis y el descontento que se manifiesta . Es uno de los filósofos y ensayistas ilustrados más relevantes en especial por la articulación de la teoría de la separación de poderes, que se da por descontado en los debates modernos Sobre los gobiernos, y ha sido implementado en muchas constituciones a lo largo del mundo. Al momento de su fallecimiento el 10 de febrero de 1755 en París a la edad de 66 años, está completamente ciego. Su cuerpo se encuentra enterrado en la iglesia de saint-suplice de Paris. (6) 3- “1863: Le Barreau de Paris, études politiques et littéraires, Paris, Gosselin 4.- “Maquiavelo, Nicolás” (2011). Juan Manuel Forte Monge. ed. Obra selecta: 5.-“Gómez Miguel, Raúl. Política. “El poder de las palabras, las ideas y el ingenio,” Trillas, México, 2008. 6.- Shackleton, Robert. Montesquieu; a Critica Biography. (Oxford: Clarendon Press of Oxford University Press, 1961). DIALOGO I El capitulo plantea diferentes cuestionamientos, personajes ilustre que se encuentran enfocados en diferentes puntos de vista o en épocas diversas donde fueron situados ahora bien que se encuentran en dicha narración el autor pretender dar una explicación o que estos personajes entraran en adecuada conversación claro cada quien en diferentes épocas. Maquiavelo observa su propia desgracia debido al odio que le tiene su patria debido a lo que el profeso pero el tiene la incertidumbre debido a que ciertos criterio no son abstractos, si no que los seres humanos han malinterpretado su propios conceptos de tal forma que no puede dar pie a una situación de gratitud y es por que el se siente juzgado, ahora bien el dan ciertos motivos en los cuales su filosofía a sido tomada en otros criterios. Montesquieu el antiguo secretario de Estado de la república florentina no ha olvidado aún su lenguaje cortesano, por lo mismo es reiterativo

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