GLOBALIZACION, MULTICULTURALISMO E IDENTIDAD.

GLOBALIZACION, MULTICULTURALISMO E IDENTIDAD.

Hace mas de veinte años era muy difícil leer periódicos de otro continente, comprar comida de otros lugares o saber qué era lo que estaban haciendo otras personas. En la actualidad, muchas personas hacen esto todos los días. Aparentemente, la globalización “es un proceso que nos involucra a todos sin lugar a escape: es inexorable, todos estamos insertos en esta era global, pero ello no quiere decir que tengamos que seguir necesariamente o identificarnos con las políticas neoliberales.”(Ortiz)

Es un concepto que intenta definir la realidad de nuestro planeta como un todo conectado, que se va pareciendo cada vez más a una sola sociedad. Evidentemente, esto es una exageración, porque sigue habiendo desigualdades en nuestro mundo, y continúan existiendo los Estados independientes. Pero es un fenómeno que afecta a casi todas las sociedades de la Tierra y no hay duda de que todos estamos involucrados en esto. Ya que hasta en lugares muy pequeños se ve el progreso de ellas ya que tanto los medios de comunicación como los productos van cada vez aumentando y mejorando.

Se podría decir que “es deudora de un fenómeno tecnológico previo que se dio en llamar la “abolición de la distancia”. La revolución producida por las técnicas de la comunicación, desde la cibernética a la computación, a la telemática, el Internet, los bancos de datos y la realidad virtual, termino aboliendo no solo la distancia espacial sino también el tiempo. Esta supresión implicó, en ambos, el vaciamiento de todo contenido concreto.”(Massuh)

“Es un proceso esencialmente económico que apunta a la liberación de los mercados y a la integración de las economías nacionales en un nuevo orden global. Esa liberación según los especialistas, conlleva un libre flujo de bienes y servicios, libre comercio, libre flujo de capitales, sin un epicentro materialmente identificable.” Néstor García Canclini Y Renato Ortiz

Se dice que antes la palabra globalización solo se utilizaba para nombrar el conjunto de cambios que se producían en las economías de los países, cada vez más relacionadas, debido al crecimiento enorme del comercio. La globalización económica supone una mayor libertad para realizar intercambios de productos y mercancías entre los distintos países.

Aunque la palabra globalización comenzó teniendo ese uso económico, que todavía hoy es el fundamental, ha pasado a ser usada también para hablar de avances tecnológicos y de los cambios en la justicia y el ocio o tiempo libre.

Cabe destacar que en la actualidad existe rapidísima transformación, en todos los ámbitos, que, sin embargo, está produciendo algunos efectos, como, que las sociedades están cada vez más relacionadas entre sí, y parece que esto a futuro podría ser mas prospero.

Nos encontramos con los progresos en la técnica y la ciencia, y con la mejora de las comunicaciones, hasta han aumentado las desigualdades que hay entre las personas y lo mas importante los graves ataques que sufre el medio ambiente, todo esto a consecuencia de un desarrollo rápido e irreparable, ya que sabemos bien que esto cada vez mas se supera.

“La globalización contribuye a la uniformidad y tiende a frustrar su promesa mas legitima: el multiculturalismo.” Víctor Massuh.

“EL MULTICULTURALISMO: es la base de un intercambio entre culturas diferentes y entre contenidos múltiples dentro de cada una de ellas. Se trata de una magna experiencia creadora que tiene lugar en nuestros días, aunque lamentablemente en vaso cerrado. La globalización económica y política puede extenderla a escala planetaria.”

Podemos decir que la globalización ha hecho que las diferentes culturas en la actualidad tengan un enlace gracias al avance de los medios de comunicación y la tecnología, y esto haga que se realice lo que podemos llamar multicultural que es la relación de culturas.

También podemos decir que en cuanto a lo que dice Renato Ortiz de que el “Multiculturalismo surge de la conjunción de dos términos: Lo múltiple y la cultura. El primero evoca la tradición filosófica enraizada en Parménides y en los sofistas. Pasa por Aristóteles al afirmar lo uno es inmanente a lo múltiple. Y llega hasta la modernidad con Kant, para quien lo múltiple es uno de los caracteres de lo dado frente a lo uno. El segundo término

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