Ilustracion

la ilustración más que una corriente europea del siglo XVIII se trata de un movimiento intelectual y reformador de ideas , cuyo fin era liberar al hombre de la ignorancia y las supersticiones para conducirlo a “la mayoría de edad”, además de eso buscaba mejorar las costumbre y formas de gobierno para llevar el progreso de los pueblos a la modernidad , basándose principalmente en la exaltación de la razón como único medio para llevar a cabo tales fines. Desde esta perspectiva cabe traer a colación la frase del doctor Santiago castro, que afirma que la modernidad significa “un proyecto de desapego del pasado”, que pretende hacer un total distanciamiento con lo que ha sido y una mira muy amplia en cuanto está por venir.

Sin embargo, todo este marco no se puede observar de forma positiva puesto a que la modernidad en el periodo de la ilustración no fue más que la justificación de una praxis irracional de violencia, porque consigo vienen ligados lo que fue y ha sido cara oculta de la moneda, y que con ellos podemos recordar lo que significo: el indio sacrificado, el negro esclavizado, la mujer oprimida, entre otros hechos irracionales que fueron consecuencia de “la ventajosa modernidad”.

Cuando la clase hegemónica que encabeza la modernización declara que no ha habido víctimas algunas con este proceso desarrollista se da lo que es una negación por la Modernidad y de esta manera, la razón moderna es trascendida como una razón violenta eurocéntrica, desarrollista, hegemónica, que trae consigo el claro ejemplo de la negación de la simultaneidad, el cual consistió en explicar que aunque en el presente tengamos experiencias de una gran cantidad de sociedades simultáneas en el espacio, no todas estas sociedades son simultáneas en el tiempo, pues solo basta una mirada comparativa , siguiendo el método analítico para determinar que sociedades pertenecen a un estatus inferior y cuales a un superior de acuerdo a la evolución de las sociedades; basta en poner como ejemplo las sociedades contemporáneas europeas y las Américas , para dase cuenta la NO SIMULTANEIDAD , dado a que mientras las sociedades europeas han podido desarrollar un modelo de subsistencia basada en la división especializada del trabajo y el mercado capitalista, las sociedades americanas se encuentran hundidas y postradas a una economía perteneciente aun al “pasado de la humanidad. “

Con este trabajo también se enmarca la perspectiva abierta por los estudios culturales en general y por la teoría postcolonial, donde cabe resaltar enfáticamente que la expansión colonialista europea y el desarrollo de la ciencia moderna no son hechos meramente paralelos o coexistentes; sino por el contrario, sus vínculos son muy estrechos, al punto que cada uno ha hecho posible la existencia del otro. Así, Castro-Gómez está de acuerdo en ver a la Ilustración como un discurso legitimador de la expansión colonialista europea del siglo XVIII, y plantea que de esta misma forma fue, traducida y utilizada por los criollos americanos, con el fin de consolidar su distancia social de los otros habitantes del territorio y por esa vía legitimar su poder sobre ellos como estrategia de dominio para eliminar todas las otras formas de conocimiento y sustituirlas por una sola forma única y verdadera: la suministrada por la racionalidad científico-técnica de la modernidad. De esta forma, la ilustración operó como un instrumento para la consolidación del proyecto imperial y civilizatorio, compartido también por europeos y criollos, para imponer a otros pueblos sus propios valores culturales por considerarlos superiores. Y así, los intereses estatales y los locales se entrelazaron de forma tal que los criollos ilustrados adoptaron las ideas científicas en la medida que legitimaban su diferenciación social y dándole a las ideas científicas un contenido particular

...