MESOPOTAMIA

Mesopotamia nombre que proviene del griego: “entre ríos” es el nombre por el que se conoce a la zona del oriente próximo ubicada entre los ríos Tigris y Éufrates.

Organización política

Períodos principales:

 Sumerios y Acadios.

 Imperio de Babilonia.

 Imperio de Asirio.

Segundo imperio de Babilonia

Las grandes culturas de Mesopotamia, 2000 – 500 a.C.

Tres son los aspectos de la vida política y social que aparecen como más significativos: la aparición de una soberanía general, la implantación de una burocracia gubernamental, y la estratificación de la sociedad en un verdadero sistema de clases.

La soberanía y el orden jurídico

A diferencia de lo que sucedía en Egipto, donde se había instaurado una próspera civilización a lo largo del valle del Nilo, la región de Mesopotamia no presentaba rasgos de unidad política, debido a que la extensa llanura, rodeada de colinas y montes relativamente hospitalarios, ofrecían la movilidad de los pueblos. Garantizando de este modo, la armonía social a través de múltiples códigos jurídicos, los cuales eran transmitidos mayoritariamente entre las comunidades oralmente, aunque a veces se realizaban por escrito ciertas decisiones o regulaciones. Tal como es el caso del Código de Hammurabi, el cual se convirtió en Mesopotamia en el elemento jurídico básico durante siglos enteros y su promulgación significó el fin de los regímenes jurídicos locales.

División social: La población estaba agrupada en clanes donde los hombres eran iguales entre sí, con el surgimiento de loa centros agrícolas urbanos o los grandes imperios se distinguieron 4 clases:

• Nobleza y sacerdotes

• Grandes productores y comerciantes

• Campesinos y artesanos libres

• Esclavos

Actividad económica: En las primeras ciudades- estados, el templo era a la vez centro religioso, político y económico.

Principales riquezas fueron la agricultura y el comercio, la industria metalúrgica

La religión: Influyó en la organización y la actividad de la población

Se caracterizó por ser: Naturalista, politeísta, antropomórfica, zoomórfica.

La organización del templo.

La organización de la vida social y política giraba en torno al templo. Hammurabi correspondía un dios supremo, Marduk. En virtud de su cargo el rey seguía siendo como sacerdote, pero buena parte de su autoridad tenía que ser ejercida por delegación. El nepotismo era una costumbre frecuente y legítima (los hijos o parientes del rey ostentaban en todo el territorio los cargos de representación real, como virreyes)

El rey sumo sacerdote, pero buena parte de su autoridad tenía que ser ejercida por delegación

• REY

• VIRREY

• SACERDOTES

• SACERDOTES MENORES

• PERSONAL ADMINISTRATIVO

Categorías de sacerdotes:

1. Shangu

2. Baru

3. Kalu

4. Asbipu

Dentro de los sacerdotes menores y el personal del templo se encontraban los escribas y los maestros

La administración de tan compleja sociedad exigía la presencia de un grupo numeroso de letrados, sacerdotes, escribas u otros funcionarios.

Cultura y saber 2000-1500 AC

3er milenio --- el saber fue según parece una prerrogativa específicamente sacerdotal, íntimamente vinculada al templo o al palacio.

Dado que el sistema social requería la presencia de un grupo numeroso de personas letradas, el saber se distribuía según una gradación muy precisa. 3 secretos

2 milenio --- progresos en la escritura cuneiforme o “babilónica clásica”,

Cálculo progresó igualmente

Cultura y saber 2000-1500 AC

Durante el 3er milenio el saber fue llevado a cabo específicamente, íntimamente vinculado al templo, palacios y los sacerdotes

El saber y el aprendizaje se hallaban de hecho relacionados con los misterios de la religión

Los sacerdotes se consideraban a sí mismos como guardianes y conservadores del conocimiento

1er secreto: Las tradiciones más importantes se conservaban como secretos celosamente guardados, transmitidos únicamente vida oral.

2do por escrito en forma criptográfica

3ro: el contenido de la formación gral del escriba, elementos de cálculo y escritura

2do milenio

El escriba ya no era normalmente un sacerdote debido al progreso de la escritura cuneiforme.

El cálculo de base 60 y no 10

Los números se escribían cuneiforme. Se usaba la fracción, en forma aproximada la geometría, el cálculo de almacenamiento de víveres, las medidas de superficie para las tierras.

Los inicios del cálculo y la escritura:

La mitología mesopotámica atribuye el origen de la escritura al dios escriba Nabu. A pesar de que los restos arqueológicos no permiten seguir la huella del desarrollo inicial de esta actividad, es muy probable que sus orígenes se expliquen a partir del arte gráfico del período paleolítico, por lo que debemos partir de simples hipótesis apoyadas en ciertas pruebas fragmentarias.

Al parecer, la primera utilización de símbolos gráficos con esta finalidad consistió en la impresión de trazos en pequeños amasijos de barro (de 2 a 3 cm de longitud) que cumplían la finalidad de sellos oficiales encima de unas tinajas, como complemento de la contabilidad del templo. Debido a la importancia económica

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