Más Allá Del género. Nuevos Enfoques De "nuevas" Dimensiones Y Direcciones De La Violencia En La Pareja

Género Identidad

Más allá del género. Nuevos enfoques

de “nuevas” dimensiones y direcciones

de la violencia en la pareja

La primera parte del trabajo trata sobre el paradigma heredado y se

basa en la metáfora teatral para presentar los principales elementos del

drama cultural del “maltrato de género”: el escenario (patriarcal), el

guión (sexo, género, violencia y sociedad), los personajes (el “agresor

masculino” y la “víctima femenina”) y el público (feminismo, “ciencia”,

mass media, etc.).

Resume esquemáticamente lo que actualmente se “sabe”, se cuenta y se

hace desde el prisma de género sobre la violencia en la pareja

heterosexual, es decir, sobre la ejercida por un agresor masculino sobre

una víctima femenina. En ella se describe la larga historia de gestación,

desarrollo, justificación y ocultación de esta modalidad de maltrato en la

pareja y el proceso actual de visibilización social del mismo gracias a los

movimientos feministas y a su impacto ideológico, político y mediático.

El escenario patriarcal remite a un modo de organización sociocultural

androcéntrico y masculinista, en el que el dominio de los hombres

estructura la totalidad de las relaciones sociales que se extienden desde

la familia y la tribu hasta la comunidad, la sociedad y el estado y en el

que además la perspectiva de género domina el modo de percibir, de

construir y de gestionar la realidad social y determina una precisa

división de roles “masculinos” y “femeninos”.

Este enfoque facilita la comprensión de la violencia en la pareja no como

un fenómeno natural derivado de la naturaleza sexual de las relaciones

entre macho y hembra, sino como un proceso histórico, producido y

reproducido por las estructuras sociales de dominación alimentadas por

la ideología patriarcal. Este sistema, que constituye el caldo cultural de

cultivo del recurso estratégico a la violencia social en general y

particularmente del maltrato de la mujer en las relaciones de pareja, se

rige por un código que determina las reglas del juego de la violencia

concebible, permisible y exigible, que se refieren a los tres aspectos

principales: las formas y los grados socialmente tolerados y legitimados,

el sujeto con el derecho y el deber de ejercerla y el objeto que merece

recibirla.

Ante este panorama, el feminismo aporta la mirada de género sobre la

violencia en la pareja, la ciencia convencional la asume, la refuerza y la

legitima, en tanto que los medios de comunicación de masas contribuyen

a visibilizar su aspecto más espectacular (el de mujeres asesinadas por

hombres con los que han sostenido una relación de pareja) y a consagrar

los dos personajes fundamentales del drama: agresor masculino y la

víctima femenina.

La “mirada de género”, impulsada por el feminismo, ha desenmascarado,

criticado, atacado y, en parte, desarticulado, una compleja trama de

mitos, prejuicios y estereotipos sobre el tema, que funcionan como

obstáculos epistemológicos, ideológicos, políticos y morales para un

conocimiento teórico de la problemática y para un afrontamiento práctico

de la misma. El resultado de esta “lucha” histórica es un avanzado

proceso de “desnaturalización”, “desindividualización”, “desprivatización”

y “desnormalización” de la violencia en la pareja y, en contrapartida, de

politización y judicalización de la misma.

C asi nadie discute el rol histórico de la perspectiva de género a la hora

de plantear el tema como un problema social urgente que debe ser

hablado y discutido públicamente, comprendido teóricamente y prevenido

prácticamente. Ni tampoco su aportación al señalamiento y deconstrucción

de mitos sociales que funcionan como obstáculos

epistemológicos, ideológicos, políticos y morales para un conocimiento

teórico de la problemática y para un afrontamiento práctico de la misma.

Sin embargo, aparecen motivos para afirmar que este enfoque no sólo

ha proyectado mucha luz, sino también algunas sombras sobre el campo

de la violencia en la pareja: por un lado, aporta criterios para una lectura

teórica de aspectos centrales de la violencia heterosexual en la dirección

hombre?mujer en las relaciones de pareja; pero, por otro, desatiende,

ignora y oscurece el campo de la violencia en sentido inverso (mujer?

hombre) así como el de la que se da en parejas homosexuales de tipo

gay o lésbico (hombre? hombre, mujer ? mujer).

El enfoque género tiene el indiscutible mérito de describir y hacer

comprensible el proceso de las víctimas que permanecen atrapadas en

una espiral de violencia, pero no facilita la comprensión del de quienes

luchan por escapar de la misma y acaban lográndolo. En efecto, induce a

visualizar el “proceso real” de la violencia en la pareja de acuerdo con un

modelo descriptivo que suscita un notable consenso: el del ciclo de la

violencia, que caracteriza la secuencia a lo largo de la cual la víctima de

maltrato por su pareja permanece “atrapada”, pasiva e “indefensa” en

una espiral infernal de maltrato, dominio (estereotipo masculino del

hombre maltratador activo) y sumisión (estereotipo femenino de la mujer

maltratada pasiva).

Desde un punto de vista teórico, este modelo induce a pensar la víctima

de la violencia en la pareja en tanto que persona indefensa, dominada

por una situación inevitable e inescapable. C aben enfoques alternativos,

de signo comunitarista, que permiten representar tal víctima como

agente relativamente capaz (en determinadas condiciones personales y

sociales) de romper el círculo vicioso que la aprisiona.

La segunda parte de la tesis plantea -cuestiones en busca de paradigma,

señalando algunos de los principales desafíos que encierra la “agenda

oculta” de la investigación e intervención en el campo de la violencia en

la pareja y aporta argumentos para un enfoque que alcance más allá del

género.

El apartado empírico (centrado básicamente en un estudio de encuesta a

gente de la calle y de entrevista a personas víctimas de maltrato en la

pareja) descubre dos vertientes de una misma

...