Analisis Institucional
Enviado por Max981eda • 8 de Agosto de 2013 • 28.309 Palabras (114 Páginas) • 409 Visitas
Federación de Educadores Bonaerenses
D .F. Sarmiento
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Fernández, L. Instituciones educativas. Dinámicas institucionales en situaciones
críticas. Paidós. Bs. As. 1994.
(Ficha Bibliográfica)
PARTE PRIMERA
Análisis de las instituciones educativas. Aportes al diseño de un modelo de análisis
Capítulo I
Introducción a las instituciones, protección y sufrimiento.
El movimiento institucional.
Una institución es en principio un objeto cultural que expresa cierta cuota de poder
social. Nos referimos a las normas-valor que adquieren fuerza en la organización social
de un grupo o a la concreción de las normas-valor en establecimientos, la institución
expresa la posibilidad de lo grupal o colectivo para regular el comportamiento
individual.
El nacimiento y el acontecer del sujeto humano se producen en una trama de
relaciones y sucesos pautados por instituciones de diverso nivel de generalidad y
pregnancia que, paulatinamente y por el proceso de socialización, pasan a formar parte
del interior de la subjetividad y a funcionar como un regulador social interno.
La primera autoridad, la paterna, se hace carne con una fuerza que combina la que
deriva del peligro que significa para el niño desestimar las órdenes del padre, con la que
proviene de los riesgos fantaseados e investidos por terrores arcaicos.
El núcleo del terror queda disponible para expresarse como culpa y remordimiento
frente a la trasgresión, y funciona como un organizador o un atribuidor de potencia para
el resto de las normas sociales que se hacen propias.
Las instituciones funcionan como un código que, por su capacidad de proponer
significados establecidos, permite hacer orden y concierto en la masa del estímulo
social.
Violar los marcos que estas establecen, desviarse de ellas, contestarlas
críticamente, no acarrean sólo el riesgo del castigo externo e interno de la autoridad.
Significan, además, correr el peligro de ser desmembrado del cuerpo grupal y
también (y pero aún) de derivar hacia una posición irreversible de extranjero (ese de que
queda despojado de la posibilidad de poner organización y atribuir sentido a los
estímulos sociales).
El esquema descriptivo que estamos utilizando alude a:
Un conjunto amplio de sujetos humanos y su particular forma de organización,
que les permite asegurar las posibilidades básicas para subsistir: abrigo,
alimento, cuidado, afecto.
Un conjunto de producciones culturales que procuran sostener esta
organización porque ha demostrado ser útil.
Un proceso que posibilita este sostén, la socialización, y otros que acuden a
apoyarlo en sus efectos, los del control social.
Una tensión inevitable entre los deseos de los individuos y la necesidad de
amoldarlos a la forma social admitida.
Otro conjunto de producciones culturales destinadas a convencer y generar la
decisión que exige el sacrificio del deseo individual en pro de la estabilidad
colectiva.
Incluyamos un nivel de complicación. Las instituciones que preservan la
subsistencia del conjunto social son también maneras de preservar la particular forma
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como se ha distribuido el poder para el uso privilegiado de bienes económicos, sociales
y culturales.
A los riesgos que conlleva el desobedecer los modos de ver y hacer que ellas
pautan, se suma entonces el peligro que acarrea la reacción y la venganza de los grupos,
las personas o sectores que se ven amenazados por ese poder o cuestionados en sus
derechos.
Cuando las instituciones se singularizan en la forma de una unidad organizacional
concreta –los establecimientos institucionales– definen un espacio gráfico, imaginario y
simbólico en el que, por jugarse las tensiones antes señaladas, el sujeto humano
encuentra a la vez un lugar de seguridad, pertenencia y desarrollo que contiene en el
mismo ámbito la enajenación, la exclusión y el sufrimiento.
Cada establecimiento institucional configura un ámbito en donde se reproduce en
parte la configuración social general y en donde se generan formas peculiares de
organización e instituciones singulares que las legitiman y garantizan. De hecho tienen
en el concierto social un grado relativo de autonomía que les permite especificarse y
diferenciarse como un ámbito capaz de generar una cultura singular.
Un nuevo orden de significados, reglas y valores debe generarse para garantizar la
persistencia de los modos de funcionamiento que aseguran la vida del establecimiento.
Ellos, por supuesto, se asientan en cierta división del trabajo y una asignación
diferencial de poder. Generan los propios y configuran, así, un nivel más sofisticado de
tensiones: las que provienen de la renuncia a aspectos del proyecto personal en función
del proyecto institucional, y las que provienen de la microdinámica del poder entre los
diferentes grupos y sectores funcionales.
Las instituciones son producciones de la vida social que aseguran la persistencia
de las condiciones garantes de su continuidad en la modalidad y dirección que funciona
como legítima. Como esta modalidad legítima contiene la particular solución que la
historia del conjunto ha dado a los problemas de la subsistencia y a los de la
distribución de privilegios para el uso de distintos bienes, de hecho las instituciones
sociales se convierten en la garantía de su persistencia.
Los enfoques institucionales.
Las prácticas de intervención institucional han encontrado en este análisis sustento
teórico alternativo o articuladamente en las teorías psicoanalíticas dentro del campo de
la psicología, y en aquellas teorías sociales que centran su preocupación en el estudio de
la tensión y el conflicto como sustrato de la dinámica social.
La mirada de un problema desde un enfoque institucional será una mirada que
procura desmontar el conjunto de explicaciones que lo ubican en un orden natural y se
interrogará por sus diversos niveles de significado.
El requisito para que esta mirada sea posible
...