Distintas Miradas De Aproximacion A Los Conocimientos

1- Enfoque crítico de la mirada positivista – científica

Enfoque: La manera a través de la cual un individuo, grupo, empresa, entre otros, considerarán un determinado punto en cuestión, asunto o problema.

Enfoque Positivista: Sistema de filosofía basado en la experiencia y en el conocimiento empírico de los fenómenos naturales. Considera a la metafísica y a la teología como sistemas de conocimiento imperfecto e inadecuado.

Enfoque Científico: Promueve que todo tiene un porque y este tiene que demostrarse.

Es cuando llega a una estructura científica de la mente buscando las causas de los fenómenos con la razón a través de la experimentación, la observación y la experiencia para descubrir las leyes científicas que regulan sus relaciones. Busca respuesta al por qué suceden las cosas.

El positivismo afirma que en la realidad existe un orden único que tiende al progreso indefinido dela sociedad. Todo lo que ocurre responde a ese orden natural que hay que descubrir, conocer y aceptar.

En la teoría del conocimiento positivista, el conocimiento ya está dado, elaborado y terminado no permitiéndose la problematización; por ello niega la intervención del sujeto en su construcción. Va de lo simple a lo complejo y así se desaprovechan métodos de estudio como la dialéctica, la deducción, la problematización, entre otros.

2- La mirada del poder

Mirada: La mirada implica la observación, a partir del uso de nuestra vista, de algo o de alguien.

Poder: refiere al control, imperio, dominio y jurisdicción que un hombre dispone para concretar algo o imponer un mandato.

La mirada el poder es aquella que subordina el conocimiento a los intereses de los grupos hegemonios y dominantes y le aseguran incrementar su poderío.

Tipos de poder:

Hegemonía: Supremacía (socioeconómica, política y cultural) que un Imperio ejerce sobre los más Estados más débiles.

Globalización: Es el proceso de desarrollo de relaciones internacionales y trasnacionales que interconectan a los pueblos del mundo, sus instituciones y culturas.

3- La mirada de la colonialidad

- La necesidad de diferenciarnos de las tradiciones occidentales de pensamiento

- Por largo tiempo han delimitado los saberes producidos en América Latina

- Entenderlo como un movimiento de diferenciación endógeno de la herencia occidental

- Reconocer las limitaciones del legado occidental y, por extensión, dar cuenta de sus falsos universales.

- Las escasas posibilidades

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