¿El éxito Institucional De La Civilización Permite Un Desarrollo Sexual Idóneo?

Universidad Andrés Bello

Facultad de Ciencias Sociales

Escuela de Psicología (sede Concepción-Talcahuano)

Psicología de la Comunicación

Docente: Camilo Rojas

¿El éxito institucional de la civilización permite un desarrollo sexual idóneo?

Autor(es): nn

Resumen: Este escrito tiene como principal objetivo interiorizar conceptos psicoanalíticos implicados en aspectos de la cultura y sus incidencias en la vida sexual del sujeto. El psicoanálisis y su particular forma de teorizar frente a las problemáticas de la sexualidad del individuo y las herramientas de las cuales se sirve la cultura para inhibir la conducta sexual. Es por esto que el progreso es sustancial si las instituciones se fortalecen y no cabe duda que es imposible sustraerse de las posibilidades que se dan en un espacio cultural, ya que la pérdida del instinto en el hombre creo la posibilidad de simbolizar y llegar a acuerdos a través del lenguaje. Al ser seres dotados de lenguaje cambia nuestra manera de percibir y nuestras concepciones acerca del mundo en que nos encontramos y el cual debemos moldear a nuestras necesidades.

Palabras claves: Cultura, sexualidad, conflicto psíquico, progreso.

1. INTRODUCCION

El recorrido de las instituciones es de gran aporte a la sociedad y su bienestar, y es a partir de esto que se debe comprender que la cultura y todo los que nos rodea como seres en el mundo está mediada por las concepciones que tenemos acerca de este, y es mediante esto que le damos una lectura fundamental a toda construcción de conocimiento, valores y normas, así como también a lo material, lo cual no estrega herramientas objetivas para estar insertos en un mundo que es cada vez más difícil de controlar. En nuestra constante intencionalidad de dominar y moldear nuestro entorno natural, y con esto también escapar a las adversidades de la naturaleza, nos encontramos con que esta intención se vuelve sobre el individuo, soslayándolo en una encrucijada entre la satisfacción de sus deseos y la agudeza de las instituciones que el mismo ha desarrollado

Tenemos la difícil misión de introducirnos en la vida emocional del individuo contemporáneo, más específicamente en la sexualidad y como el sujeto permite que la cultura sea participe del moldeamiento de esta. Todo esto se puede sostener bajo la gran ayuda y el aporte de la investigación psicoanalítica, la cual nos ha aportado en gran medida, tanto con fundamentos teóricos, como también con casos clínicos “Sobre todo, es preciso destacar que la exposición parte aquí enteramente de la experiencia médica cotidiana, que la indagación psicoanalítica está destinada a ahondar y a prestarle relevancia científica”. (Freud, 1914, p 212)

Freud teoriza sobre la sexualidad infantil y también trata de entrelazarla a lo que iban a ser sus textos culturales. Sus escritos no tuvieron un buen auge, pues no fueron de gusto popular. El describe elementos de la sexualidad relacionados con lo infantil y es por esto que no fue bien recibido. Además de esta tensión con el conocimiento científico del momento, también se encontraba dentro de un contexto muy conservador. Para instituciones como la iglesia esto fue una idea que se encontraba en desmedro de la cultura y el orden social establecido.

Freud nos va a decir que la religión y la cultura se sirven constantemente de la culpa para establecer en el sujeto una debilidad frente al cumplimiento de las normas sociales y así establecer un control social sobre él. Además el sujeto queda constituido de la ley simbólica paterna posterior al complejo de Edipo, la cual está para establecer un sentimiento de culpa interno que genera un malestar constante.

De esta forma se abren las posibilidades de estudiar y analizar el campo de la cultura y su incidencia en la individualidad del sujeto, además de sus conflictos psíquicos al manifestarse frente a las normas y valores que se dirigen hacia sí mismo.

2. MARCO TEORICO

En post del progreso cultural vamos sistemáticamente renunciando a nuestras propias satisfacciones, con el propósito de sostener en el tiempo una sociedad que permita obtener beneficios para las generaciones posteriores y herederos de nuestra historia cultural. Por este motivo es que en términos etarios debemos inferir que a partir del desarrollo del Yo, el cual está siempre influenciado por la cultura y el ambiente, existe un avance desnaturalizado que se manifiesta de manera fortuita en el individuo, pues se produce en una cultura en la que esta inserto y en la que no tuvo la posibilidad de elegir. De esta manera Freud piensa que la construcción del sujeto va a ir siempre de la mano de una cultura que sirva como medio de progreso mutuo entre los participantes y en post del fortalecimiento de vínculos y relaciones existentes en una sociedad. Freud menciona lo siguiente: “Una reflexión ulterior nos dice: Este sentimiento yoico del adulto no puede haber sido así desde el comienzo. Por fuerza habrá recorrido un desarrollo que, desde luego, no puede demostrarse, pero sí construirse con bastante probabilidad” (Freud. 1930, p 162).

La perspectiva de la sexualidad en concordancia con el avance de un pueblo se vuelca a un ámbito de inconsistencia y de contradicciones, pues si nos remitimos a lo observable desde un punto de vista histórico, estos dos términos son inversamente proporcionales. Nos referimos a que la sexualidad es de un campo vital para el ser humano, ya que en su desarrollo tanto psíquico como biológico están sentadas las bases funcionales del individuo y, además abarca un campo dentro del cual sus requerimientos se subyacen a la reproducción quien finalmente decanta a aspectos de la cultura. Al mencionar el desarrollo de un pueblo, es decir un grupo que se encuentra geográficamente volcado hacia una cultura en común y que sus aspectos sociales y culturales se encuentran dentro de una curva ascendente en cuanto progreso y avance, debemos tener en cuenta que este progreso se da principalmente por el trabajo incansable de todos sus organismos, tanto individuos como instituciones (iglesia, estado, organismos de índole social, etc.). Es así como estos dos factores se condicionan uno del otro, casi anteponiéndose y segregando por una parte la satisfacción sexual con el normal desarrollo de una institucionalidad cohesionada y armonizada. Desde este punto Freud explicita lo siguiente: “la moral sexual <<natural>> y la <<cultural>>. Por la primera ha de entenderse aquella bajo cuyo imperio un linaje humano puede conservarse

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