Investigación cualitativa: Método fenomenológico hermenéutico/ Fuster, Doris Elida (2019)
Enviado por Fiorella Samaniego • 18 de Noviembre de 2021 • Apuntes • 1.758 Palabras (8 Páginas) • 450 Visitas
Lectura 3. Investigación cualitativa: Método fenomenológico hermenéutico/ Fuster, Doris Elida (2019)
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domingo, 26 de setiembre de 2021
23:01
- Construcción del sentido frente al naturalismo científico.
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- Objetivo: "la comprensión de la experiencia vivida en su complejidad; esta comprensión, a su vez, busca la toma de conciencia y los significados en torno del fenómeno" (202)
- "Conocer las vivencias por medio de los relatos, las historias y las anécdotas es fundamental porque permite comprender la naturaleza de la dinámica del contexto e incluso transformarla". (202)
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FEMENOLOGÍA
Frente a la objetividad de la ciencia, plantea la
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- "Se fundamenta en el estudio de las experiencias de vida" (202)
- "análisis de los aspectos más complejos de la vida humana, de aquello que se encuentra más allá de lo cuantificable" (202)
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- la fenomenología es entendida no únicamente como un ejercicio previo al quehacer científico, sino como una metodología que admitía una nueva modalidad de aproximarse al conocimiento y que facilitaba sus mejores frutos, aplicada a las ciencias humanas o las ciencias sociales (203)
- El naturalismo posee una postura objetivista de la ciencia, que concibe al objeto del conocimiento como producto apartado de la subjetividad (203)
- "La fenomenología expone que la conciencia, tratada como objeto, ofrece un límite a esta pretensión: la subjetividad humana es el fundamento de todo conocimiento científico" (203)
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- Principios y características de la fenomenología.
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Principios para acercarse a la subjetividad
- Fundamentación de la fenomenología y hermenéutica.
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| Por otra parte, el término “hermenéutica” proviene del verbo griego hermeneuein que viene a ser “interpretar”. […]. La hermenéutica está presente durante todo el proceso investigativo en la construcción, el diseño metodológico y teórico, así como en la interpretación y discusión de los resultados. (205) |
Villanueva (2012, p.48) sostuvo que “la reducción fenomenológica es otro proceso céntrico del
método fenomenológico”
- Husserl: la reducción Exige, describir y comprender la experiencia desde su propia lógica de organización para entender cómo este mundo subjetivo está constituido.
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El primer principio determinado por Husserl (citado en Villanueva, 2014) es la epojé,
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- Se admite percibir el mundo y sus objetos como fragmento de la experiencia de una conciencia que les da un sentido (204)
- su significado: poner entre paréntesis la actitud natural presente en cómo nos acercamos a conocer las cosas. Consiste: en conocer en indagar en las cosas no en las teorías para evitar una tendencia, perjuicios o prejuicios lógicos establecidos. Trata de, "En resumen, qué sentido original [de lo que representa a los objetos] poseen o cómo se convierten en objetos de conciencia." (204)
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- Este análisis es un camino a la consciencia, porque el fenómeno parte de un significado ligado a la experiencia del sujeto.
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QUÉ QUIERE DECIR PERCIBIR EL MUNDO Y SUS OBJETOS COMO FRAGMENTO DE LA EXPERIENCIA QUE LES DA UN SENTIDO?
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- La fenomenología hermenéutica en educación.
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- El método fenomenológico-hermenéutico y su pertinencia en la educación.
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Pero no, la realidad para la fenomenología es también una construcción del sujeto en interacción con otros
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la pedagogía se apoya en acciones, procedimientos y métodos
prioritarios para la solución de problemas existentes en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Al mismo tiempo, es una ciencia multidisciplinaria y fusiona áreas como la filosofía, psicología, antropología, sociología y economía.
(205-206)
La relación entre la fenomenología y la educación se establece a partir de la noción de “sentido” (transmición del sentido que una cultura le da al mundo)
Para la modernidad, el mundo está compuesto de hechos, donde el individuo es un hecho
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