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Corrientes Humanistas


Enviado por   •  16 de Mayo de 2014  •  272 Palabras (2 Páginas)  •  342 Visitas

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Corrientes Humanistas y Iusnaturalistas

Corrientes Humanistas: Las corrientes humanísticas es una corriente filosófica, educativa, artística e intelectual surgida en Italia en el siglo XIV, esta muy ligada al renacimiento y existió hasta casi el final del siglo XVI, ya que los preceptos espirituales y sociales fueron cambiando debido a las revoluciones sociales e ideológicas.

El iusnaturalismo y iuspositivismo

El iusnaturalismo o derecho natural es un enfoque filosófico del derecho que postula la existencia de un cuerpo de Derechos del hombre, universales, anteriores y superiores (o independientes) al ordenamiento jurídico positivo, fundados en la naturaleza humana

El iuspositivismo, también conocido como positivismo legal, es una corriente de pensamientos jurídicos. La principal tesis del iuspositivismo es la separación entre moral y derecho. Alcanzó su mayor desarrollo teórico a partir de los escritos del filosofo Ingles Thomas Hobbes.

Las corrientes humanistas y juristas que proyectaron la codificación

El código mas antiguo de la humanidad fueron las Leyes de Manú (siglo XIII a.C.) pero sin duda la labor compilatoria más transcendente fue la realizada por los romanos en el siglo III y VI de la era Cristiana, donde la profusión de leyes (constituciones imperiales) y de iura (decisiones de los juristas) habían atentado contra la claridad y unidad legislativa.

Entre estos códigos se encuentran:

• Primero los Códigos Gregorianos (fines del siglo III)

• Códigos Hermogeniano (Siglo IV)

• Códigos Teodosianos (Siglo V)

• Corpus Iuris Civilis (Siglo VI)

La política descentralizadora del absolutismo

Las principales características del absolutismo son la existencia de una monarquía única, vitalicia, hereditaria y supuestamente teocrática, además de la existencia de una centralización y una concentración de poderes, esto es, en la que el rey se legitimaba en virtud de la voluntad de Dios.Ello no obsta que ninguna

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