El nuevo Ejercicio del primado romano de la paz constantiniana

Ejercicio del primado romano de la paz constantiniana

Los primeros indicios no solo de estima, sino también de ejercicio de una cierta autoridad de la Iglesia romana en el ámbito de la iglesia universal, se remonta a la era inmediatamente postapocalíptica:

• Epístola de Clemente Romano a la Iglesia de Corinto. Es el primer caso de un recurso elevado por una iglesia, nada menos que de fundación paulina, a la Iglesia de Roma; la intervención del obispo de roma fue bien recibida. Clemente de Alejandría, a finales del mismo siglo II consideraba esta carta como una “escritura santa”
• La controversia pascual. Esta controversia demuestra que en la segunda mitad del siglo II el obispo de Roma ejercía ya de un modo fehaciente su autoridad primada sobre las otras iglesias la cuestión que se planteaba era la siguiente: las iglesias de Asia celebran la fiesta de pascua el día 14 de nisán, aunque no cayera en domingo. En cambio, en la Iglesia Romana por institución del papa Pio I se había de celebrar siempre el domingo, el domingo siguiente al 14 de nisán.

Aunque pueda parecer que esta situación carecía de relevancia sin embargo la fecha en que se debe celebrar la Pascua dependía la ordenación de todo el ciclo litúrgico y además era un signo bien claro de la comunión entre todas las iglesias.

En este contexto el papa Aniceto, recién ascendido a la silla de San Pedro, entablo conversaciones con San Policarpo de Esmirna. No hubo acuerdo sobre la cuestión sin embargo los dos obispos quedaron fraternalmente amigos.

El papa Víctor planteo de nuevo la cuestión de la fecha pascual, entonces el papa mando que las Iglesias de Oriente se reunieran en sínodos provinciales. Todas las iglesias se mostraron conformes con la praxis pascual de la Iglesia Romana, salvo las iglesias de Asia Menor las cuales amenazaron al papa con la excomunión.

No se produjo la rotura de la comunión porque intervino oportunamente San Irineo de Lyon con una carta conciliadora dirigida al papa Víctor, le traía la consideración el dialogo pacifico entre el papa Aniceto y San Policarpo de Esmirna.

El concilio de Arles celebrado en el año 314 bajo la egida de Constantino estableció la praxis romana para todas las iglesias.

• Los cismas romanos del siglo III. El papa Calixto suavizo la disciplina penitencial anterior en materia sexual; el presbítero romano Hipólito, protesto contra esta mitigación, Tertuliano llego a decir que el papa Calixto había introducido el sexo en la iglesia. Hipólito no reconoció al papa Calixto, y se hizo proclamar papa; es el primer antipapa de la historia; el cisma se prolongó durante los pontificados de Urbano I y de Ponciano. Durante la persecución de Maximino Tarcio y el antipapa Hipólito fueron condenados a trabajos forzados en las minas de Cerdeña y allí se reconciliaron y murieron casi al mismo tiempo.
• Persecución de Decio: Durante esta persecución se produjeron apostasías en masa, pero al cesar la persecución los apostatas pidieron el reingreso en la iglesia; y el papa Fabián fue benigno con ellos, el papa Cornelio fue elegido antipapa por un pequeño grupo.
• Los obispos españoles. Basilides de Astroga y Marcial de Mérida que habían sido dispuestos por sus comunidades porque habían simulado la apostasía así que apelaron al papa Esteban, fue benigno con ellos, pero Astroga y Mérida, contra esta decisión del obispo de Roma, apelaron a San Cipriano de Cartago, que les dio razón.
• En Oriente, la comunión con la Iglesia Romana se consideraba signo de comunión con la Iglesia universal de ahí que, cuando surgía algún cisma, todos buscaban protección o adhesión del obispo de roma.
• Cirpiano de Cartago. Fue un obispo que gozo de extraordinario prestigio en toda la iglesia había dado su apoyo al papa Cornelio contra el cismático Novaciano

Ejercicio del primado de Roma después de Constantino

La libertad que Constantino concedió a la Iglesia facilito que el papa pudiera relacionarse más libremente con las demás iglesias de Oriente y de Occidente y así empezó el papa a ejercer más frecuentemente la solicitud por todas las iglesias lo cual conduciría también a un estilo más autoritario en el ejercicio del primado.

...