San Benito
Enviado por vitoru • 29 de Octubre de 2013 • 476 Palabras (2 Páginas) • 263 Visitas
San Benito de Palermo y los Chimbángles.
El culto a San Benito de Palermo se realiza en muchas regiones de Venezuela,
pero es quizás en el Estado Zulia donde se lleve a cabo con mayor fervor.
Probablemente sea en el sur del Lago de Maracaibo donde alcance su máximo
esplendor por la multitudinaria participación de la población y la esmerada
elaboración del ritual. Tiene su momento culminante los días 27 y 28 de diciembre
finaliza el 6 de enero.
San Benito, Patrón de Palermo, también conocido como el Moro, era hijo de
negros esclavos manumitidos. Muerto a finales del siglo XVI, su culto se extiende
por las comunidades de esclavos negros americanos.
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Los Chimbángles o Chimbángueles posiblemente sean una síntesis producida
en tierras venezolanas de antiguas culturas africanas de diversas y desconocidas
procedencias.
Las culturas –Ewe Fon, de Dahomey (Togo, Benin), Efik, y Efok (Nigeria) e
Imbangala (Angola), trasplantadas a esta región por el régimen esclavista, logran
ensamblar en este rito, colmado de música frenética y danza, una manifestación
auténtica que irradió la fuerza y la energía de esta tradición desde el sur del Lago
de Maracaibo a varios lugares de Venezuela y Colombia.
.
También, entre los Efik y Efok al sur de Nigeria, las mujeres rinden culto a una
divinidad llamada Ajé, a la que exclaman “alebant, alebant”. Igualmente en los
Ashanti, en Ghana, cada veintiún días celebraban fiestas a los Adaé o deidades.
Estos antiguos ritos africanos, de carácter inicialmente masculino, los relacionan
algunos ancianos con los cantos y bailes devocionales -gaitas de tambora- que en
honor a San Benito, se realizan en el sur del lago de Maracaibo.
Las gaitas de tambora, que se mantienen hasta nuestros días con múltiples
variaciones, son ejecutadas esencialmente por las mujeres de esos pueblos en la
madrugada del 27 de diciembre, día de San Benito. Sus ritmos, venidos de los
ancestros africanos, evolucionaron, siguieron mezclándose e influyeron,
decisivamente -a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX en los antiguos
parrandones zulianos que han derivado en la gaita zuliana moderna.
La exposición de los Chimbángueles, que ahora presenta el Museo de América
de Madrid en colaboración con la Embajada de la República Bolivariana de
Venezuela en España, trata de aproximar fotográficamente el complejo mundo de
estos rituales en torno al San Benito de Palermo, en Venezuela.
A través de un registro fotográfico, realizado durante ocho años por el fotógrafo
venezolano Luis Trujillo en los pueblos de Bobures, El Batey, Las Dolores y
Ceuta, en el sur del Lago de Maracaibo,
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