EL PENSAMIENTO COMPLEJO

Pensamiento complejo

Edgar Morín se refiere al pensamiento complejo como al ser capaz de ejercer el pensamiento capaz de tratar, dialogar y negociar con lo real. Son las estrategias o acciones que debe el individuo realizar para ejercer el pensamiento.

Marín propone 3 principios para ayudar a comprender la complejidad y nuestra relación con el contexto que vivimos:

Principio Hográmatico.- Relaciona el todo con las partes y las partes con el todo.

Principio recursivo organizacional.- Consistente en la organización que el todo impulsa a las partes y viceversa

Principio dialógico.- Se basa en la asociación compleja de elementos que necesitan actuar juntos para su existencia.

El pensamiento complejo es un tipo de pensamiento que intenta comunicar y entrelazar las dimensiones físicas, biológicas, espirituales, culturales, sociológicas e históricas de lo humano, durante tanto tiempo vistas como componentes independientes.

Morín da los siguientes rasgos del pensamiento complejo:

• La necesidad de asociar el objeto a su entorno.

• La necesidad de unir el objeto a su observador.

• El objeto ya no es principalmente objeto si está organizado y, sobre todo, si es organizante: es un sistema.

• La desintegración del elemento simple.

• La confrontación con la contradicción.

Pero para ello hay que pensar en cómo pensamos, hay que detenerse a pensar en cómo enseñamos a nuestros niños y jóvenes a pensar.

De allí que podamos afirmar que la complejidad es un espacio general de pensamiento.

En síntesis, en el pensamiento complejo:

• No es posible reducir al ser humano a una definición y disolverlo en estructuras formales.

• Es necesario concebir diferentes niveles de realidad, regidos por diferentes lógicas.

• No hay un lugar cultural privilegiado desde donde se pueda juzgar a las otras culturas.

• Es un imperativo ético rechazar toda actitud que niegue el diálogo y la discusión, cualquiera que sea su origen. El saber compartido debería conducir a una comprensión compartida, fundada en el respeto absoluto de las alteridades.

• Es un imperativo ético el reconocimiento de la Tierra como patria. Todo ser humano tiene derecho a una nacionalidad, pero, a título de habitante de la Tierra, él es al mismo tiempo un ciudadano del mundo, un ser transnacional. Hay que luchar por el reconocimiento, por el derecho internacional, de la doble pertenencia: a una nación y a la Tierra.

• La complejidad es una actitud.

• Aquél que piensa de forma compleja nunca es excluyente, ortodoxo ni dictatorial.

• Aquel que piensa de forma compleja está construyendo una cultura de la solidaridad.

La cultura de la complejidad promociona el espacio en que los seres humanos son considerados como sujetos.

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