El Campo de la Antropología (Claude Lévi-Strauss)

Alumno:   Luis Ángel Alejo Flores    Asignatura:   Enfoques teóricos contemporáneos.

Tema: El campo de la antropología        Autor/Teórico: Claude Lévi-Strauss

Objetivo: Comprender cual es el aporte teórico de este texto del antropólogo francés Lévi-Strauss y su postura/pensamiento con respecto a la antropología en el campo de las ciencias sociales.

Palabras claves: Antropología social, ciencias sociales, semiología, grupos sociales, grupos culturales

El campo de la antropología

Claude Lévi-Strauss se podría considerara como un heredero de la escuela sociolgica de Emilio Durkheim y de Marcelo Mauss. Él mismo dice que después de Durkheim, la ciencia social era más que nada, una disciplina que vivía y basaba su fundamento teórico a expensas de los estudios y de las teoría de la historia, la psicología linguistica, las ciencias económicas, las ciencias políticas, el derecho, la etnografía y otras ciencias afines con el estudio del hombre y de lo humano. Y que, quien es el principal auxiliador de las ciencias sociales es Mauss, personaje que fue el primero en concebir e introducir el término "antropología social" dentro de la lengua francesa, a pesar de que ya existía estudios orientados hacia dicha disciplina, el término no existía como tal antes de Mauss.

Toda esa "palabrería" del primer párrafo nos lleva a una sola dirección: "El lugar de la sociología es la antropología". Ya que los hechos sociales no son dispersos, sino todo lo contrario, son tan vívidos que lo correcto es observarlos como un todo. La relación entre la antropología y la sociología se estrecha porque en su texto, él concibe a la antropología social como una ciencia semiológica que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social. Por lo tanto la antropología es un estudio social, que además debe de tener como principal objetivo la busqueda de las estructuras que hay detrás de los hechos socioculturales , de los fundamentos inconscientes  de la vida social.

Lévi-Strauss concibe a la antropologa social como un estudio semiológico (Tal y como se había mendionado en el párrafo anterior) y para él la linguistica juega un papel importante en dicha ciencia. Hace una ligera distinción entre la lengua y el lenguaje, para él el lenguaje es múltiple y amorfo (Refiriendoe a todo el conjunto de signos que empleamos para comunicarnos. mientras que la lengua es coherente, a ella se remite a la unidad del lenguaje y ella le pertenece a un grupo social que hacen uso de ella.

Para Strauss, la antropología social se encuentra en un duelo, metida en un paradigma con respecto a su raíz, ya que se puede considerar como una disciplina que pertenece al campo de las ciencias sociales, pero a la vez puede clasificarse dentro de las ciencias naturales. A pesar de este panorama, el mismo nombre de esta ciencia es una especie de "grito de auxilio" que pide estar dentro de las filas de las ciencias sociales. De igual manera, para él, la antropología social es "una ciencia inductiva, observa hechos, formula hipótesis y las somete al control de la experiencia buscando leyes generales". A partir de allí hace la distinción de la antropología social con la etnología, porque esta última se encarga de buscar el pasado las sociedades primitivas. Con todo esto bien claro, Strauss denota la importancia de "resguardar" los vestigios de las culturas primitivas, debido a que "lo primitivo desaparece", incluso nosotros actualmente ya somos primitivos para nuestros bisnietos, situación que conllevaría a la desaparición de lo que para nosotros es primitivo.

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