El Cuerpo Humano Medidas Y Proporciones

EL CUERPO HUMANO: Medidas & Proporciones

Egipcios, griegos y más tarde en el Renacimiento, los artistas y filósofos, en un intento por comprender la belleza del Universo, procuraron encontrar los cánones de las perfectas proporciones: medir y convertir en números el sutil equilibrio entre las partes y el todo. Pitágoras entendía la armonía como la unidad de las diversidades y la integración de las diferencias. El ideal clásico de la belleza era el hombre inmutable y perfecto que existía implícitamente en la especie humana. La belleza era identificada con el placer producido por la contemplación de esas primeras formas eternas, más fruto del intelecto que de los sentidos. Así, la altura del hombre ideal es de 8 cabezas para Leonardo, o de 7 para Durero. El centro corporal es el ombligo, que divide al cuerpo en dos partes cuya relación también cumple la regla de la Divina Proporción. El rostro puede ser dividido en tres partes iguales, superior, media e inferior, correspondiéndose con la frente, la nariz y la boca. La oreja tiene la misma inclinación que la nariz y al mismo tiempo, oreja y nariz tienen la misma longitud que el dedo pulgar. El espacio comprendido entre los dos ojos equivale al tamaño del ojo, que a su vez, se corresponde con el tamaño de la base de la nariz.La aplicación rigurosa de cánones o medidas académicas repercutió de manera negativa en el arte, pues hizo que sólo fueran consideradas como bellas y perfectas las obras que se acomodaban a este esquema prefijado por los predecesores.Semejante manera de conducir la estética debía llevar necesariamente a la teoría de la imitación, y con ella, al culto de lo estereotipado, de las frases hechas, de las creaciones según regla fija, del arte de receta, tanto en la literatura como en las artes plásticas.La estética, por lo tanto, no es la ciencia de lo bello, ni tiene por objeto definir el ideal que a través de los siglos lleva la humanidad consigo; la estética no tiene más misión que la de reconocer la unidad de éste ideal, la de enseñar que este ideal no es más que una abstracción de la vida misma.De estas observaciones deduce la estética un determinado número de principios, que no son reglas, sino fórmulas concretas de un ideal siempre presente pero jamás realizado de un mododefinitivo. Tal es, al menos, la estética moderna.La Cara Como Un Espejo.Todo rostro es un poema, donde los versos armonizan en musicalidad y ritmo, y donde la metáfora enriquece su lectura. Y son versos cada uno de sus componentes: la piel, el pelo, la altura de la frente, las proporciones de la nariz, los ojos, cada una de las líneas que configuran la cara, la boca... Estos determinan la estructura, la forma, o el recipiente. Por otra parte, el contenido se expresa en el color, en el olor, en el gesto, en los ovimientos, en la mirada, en la intención, el deseo, el ánimo... Ambas características, forma o apariencia y fondo o contenido, configuran una unidad y están relacionadas de manera dinámica, evolucionan y se transforman. Ante semejante situación no cabe la aplicación rigurosa de cánones o medidas académicas, que, como ocurrió en el arte, sólo llevan a la teoría de la imitación, al culto de lo estereotipado. La estética no es rigidez, la estética es plástica, versátil, mutable y la belleza, un ideal, una abstracción. Es por eso que fallaron todos los intentos por reducir lo bello a números o limitarlo a la forma. La singularidad, el carácter, la mirada... han predominado.Armonía, proporción y simetría en el cuerpo humano Simetría Por Vitrubio (Siglo I a.C)La simetría es la armonía apropiada que surge de los miembros de la obra misma y la correspondencia métrica que resulta de las partes separadas en relación con el aspecto de la figura entera […] La simetría nace de la proporción que los griegos llaman analogía; ningún edificio puede ser ordenado de forma adecuada sin analogía con la justa proporción del cuerpo humano.Vitrubio, De architectura, III, 1. Proporción entre las partesPor Claudio Galeno (siglo III) .Crisipo […] afirma que la belleza no reside en cada uno de los elementos, sino en la armoniosa proporción de las partes, en la proporción de un dedo respecto al otro, de todos los dedos respecto al resto de la mano, del resto de la mano respecto a la muñeca, de esta respecto al antebrazo, del antebrazo respecto a todo el brazo, es decir, de todas las partes respecto a todas las otras, como está escrito en el canon de Policleto.Claudio Galeno, Placita Hippocratis et Platonis, v. 3

Medidas del cuerpo humano

Estas dimensiones son de dos tipos importantes: estructurales y funcionales. Las estructurales son las de la cabeza, troncos y extremidades en posiciones estándar. Mientras que las funcionales o dinámicas incluyen medidas tomadas durante el movimiento realizado por el cuerpo en actividades específicas.

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