El desarrollo de la noción de gobierno nacional

Nuestro estudio: el desarrollo de la noción de gobierno nacional

Las investigaciones recién reseñadas resultan antecedentes significativos en el campo

del desarrollo de nociones políticas, puesto que permiten vislumbrar ideas políticas

ingenuas, aun en adolescentes, que luego se reflejan en sus prácticas ciudadanas.

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Pero, como se ha señalado, esos estudios presentan ciertas limitaciones teóricometodológicas desde el marco teórico que dicen seguir, y aun más al examinarlas a

partir de la perspectiva actual del desarrollo con su marcado acento en los sistemas

complejos, relacionales y dialécticos.

En este subapartado usaremos estas mismas categorías de análisis para examinar nuestro

estudio, pues creemos que el esclarecimiento metateórico y metametodológico de las

cuestiones implicadas en la investigación del desarrollo influyen de modo decisivo en

las propias prácticas de investigación (Overton, 1998a, 1988b; Valsiner, 2006).

La investigación refiere al desarrollo de la noción de gobierno nacional en niños y

adolescentes. La muestra ha abarcado a 120 sujetos entre 7 y 17 años, pertenecientes a

sectores socioeconómicos medios y bajos de la ciudad de Buenos Aires y La Plata.

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Se

ha diseñado una entrevista semiestructurada que se aplicó individualmente con una

modalidad de indagación clínico-crítica, característica de los estudios piagetianos. En el

tratamiento de los datos se han empleado análisis de contenido cualitativo y análisis

psicogenéticos e histórico-críticos a fin de establecer los diferentes niveles en la

construcción de esta noción.

Primero, el enfoque general del estudio parte de los principios teórico-metodológicos

del desarrollo presentados al inicio del artículo. En concordancia con ellos, se adopta

una perspectiva sistémica, relacional y dialéctica en el proceso de construcción de los

conocimientos políticos, que implica la interdependencia de los pares sujeto-objeto,

pero también individuo-sociedad/cultura. En contraste con el conjunto de antecedentes

acerca de la formación de nociones políticas, concebimos cada uno de esos pares como

una unidad relacional al considerarlos complementarios e indisociables.

Segundo, su marco teórico específico, al igual que las dos anteriores investigaciones, es

piagetiano, pero se basa en la posición funcionalista que desde hace tiempo enfatiza la

dialéctica relacional en la interacción sujeto-objeto, la estructuración de contenidos más que

las estructuras, y los procesos de diferenciación e integración y equilibración mayorante,

entre otros, para explicar los cambios en el desarrollo (Piaget, 1978).

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Cf. Lenzi, D’Avirro y Pataro (2008).

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Cf. Lenzi, Borzi, Iglesias, Pataro (2005), Lenzi (2007). Sin embargo, nuestra posición teórica supone un constructivismo renovado,

contextualizado y crítico, que surge ante la particularidad de la construcción de los

conocimientos sociales y políticos. Situados en este dominio procuramos ir más allá de

la unidad relacional sujeto-objeto piagetiana y abordar también la unidad bidireccional

individuo-sociedad/cultura. Creemos que su consideración es crucial en la constitución

de este tipo de conocimientos, mientras que, en cierto modo, no ha sido resuelta en la

teoría piagetiana.

Para precisar la dialéctica de la unidad individuo-sociedad/cultura, partimos del

concepto de marco epistémico o concepción del mundo propuesto por Piaget y García

(1982). Los autores argumentan que el marco epistémico establece límites al desarrollo

del conocimiento del sujeto al designar las significaciones sociales que una sociedad

particular le confiere a los objetos de su cultura. Ese marco condiciona parte de los

procesos de asimilación en la interacción sujeto-objeto. Por tanto, esa interacción es

dependiente del contexto en que se sitúan los objetos y del marco de significados

sociales que les atribuye esa sociedad.

En suma, desde esta mirada piagetiana, el individuo no sólo posee instrumentos

cognoscitivos para asimilar objetos, sino una concepción del mundo configurada

socioculturalmente que condiciona el modo en que asimila esos objetos. De allí la

posibilidad de pensar en el modo en que se produce la interdependencia dialéctica de los

procesos constructivos del sujeto con los aspectos socioculturales de su sociedad. En tal

sentido, en una investigación previa acerca de la génesis de la autoridad escolar (Lenzi

& Castorina, 1999/2000), hemos avanzado con la colaboración de Castorina hacia una

nueva precisión teórica que habilita la apertura piagetiana, recién explicitada.

Postulamos entonces que el marco epistémico o concepción del mundo se plasma en

creencias sociales compartidas acerca del mundo social (o representaciones sociales

según la escuela de Moscovici) que restringen el proceso de desarrollo del

conocimiento del sujeto. Es decir, tales creencias posibilitan o limitan la construcción

de hipótesis interpretativas del individuo sobre un determinado objeto de conocimiento

y orientan la construcción en esa interacción sin determinar dichas hipótesis (Lenzi &

Castorina, 2000; Lenzi, 2001; Lenzi et al., 2005; Lenzi, 2007). En consecuencia, los

aspectos contextuales y socioculturales de una sociedad ya no se conciben como

factores externos separados del proceso constructivo del sujeto, sino que se considera de

modo relacional que constituyen parte inherente de ese proceso.

Tercero, en contraste con el estudio de Adelson y O’Neil (1966) y en consonancia con

la tesis interaccionista sujeto-objeto y ciertos presupuestos metodológicos antes mencionados de la teoría piagetiana, en nuestra investigación se acude explícitamente a

la ciencia política. Sus aportes nos permiten caracterizar no sólo el objeto de

conocimiento “gobierno nacional”, sino esclarecer las restricciones que sus

particularidades suscitan en el proceso de conocimiento del sujeto durante su desarrollo.

Así, distintos autores del campo de la ciencia política (Habermas, 1999; Orlandi, 1998;

Vallès, 2000, entre otros) ponen en evidencia que el concepto teórico-político de

“gobierno

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