En la lectura de Malinowski y su investigación hacia la comunidad de nativos de Mailu

En la lectura de Malinowski y su investigación hacia la comunidad de nativos de Mailu, Nueva Guinea, se pudo apreciar un trabajo de investigación a lo largo de residir seis meses con ellos y conocer cómo es su forma de vivir. En él se resalta el trabajo, en lo económico, de los hombres primitivos que residen en las Islas Trobiand, conociendo cómo se desarrollan respecto a su economía primitiva, siendo el comercio la base fundamental para que subsistan. Para estos habitantes indígenas, la magia es importante e indispensable para que cualquier tipo de trabajo que realicen. En el campo de investigación de Malinowski, la convivencia dio fruto a que se pueda conocer a profundidad la esencia de esta tribu.  

A través de un largo trabajo etnográfico se pueden conocer los aspectos sociales, culturales y psicológicos de  quién se está estudiando. Desde que se instala en lugar de trabajo hasta el último adiós. Hay que tener una clara diferencia entre lo que son las interpretaciones de quien se estudia, respecto a las deducciones del quién está estudiando el campo, basadas en sus sentido común y  forma de entenderlo desde su perspectiva psicológica.  

Al principio de una investigación será difícil poder llegar a conocer  de forma profunda lo que se está estudiando, pero no hay que sentir desesperanza, porque será en el proceso, que tomará tiempo, en donde se entrará en contacto con ellos. Por ello, en el momento de establecer conversación debe ser con temas que no puedan despertar suspicacia, aunque se tendrá una desagradable impresión de que nunca se conseguirá completamente la libre comunicación con la comunidad estudiada.

Entonces, una de las soluciones más importante es recoger la mayor cantidad de datos que sean posibles, tomando notas que recojan toda la información que sea de suma importancia y que aporte a la investigación como hacer un censo del poblado, tomar notas de la genealogía, registrar los términos de parentesco, etc.

Los datos que se recojan de gente externa que ha estado en contacto con la comunidad en estudio y no hayan recogido información, a pesar de que haya mucho más tiempo con ellos, no puede ser impedimento para desistir en la investigación. Puede que estas personas no hayan entendido de forma coherente y con precisión a quiénes se está estudiando. También, es fundamental no tener una mente prejuiciosa, de igual manera quitarse la costumbre de tratar con superioridad y suficiencia para tener una mayor objetividad en la investigación.

Para obtener resultados satisfactorios, un etnólogo debe aplicar cierta cantidad de reglas y principios metodológicos demostrados, la cual será: albergar propósitos estrictamente científicos, conocer los criterios de la etnografía moderna y utilizar métodos precisos en orden a recoger, manejar y establecer pruebas. igualmente, es necesario colocarse en buenas condiciones para el trabajo, es decir, para estar en contacto con la comunidad hay que sentirse parte de la comunidad. Esto implica, que se debe alejar de lo que realmente no es importante y centrarnos exclusivamente en formar parte de ellos.

Así, se logrará no perder la esencia de lo que se está investigando; por eso,  hay que conocer la gran diferencia entre zambullirse esporádicamente en una investigación,y creer que ya se ha tenido una información concreta sin haber recolectado datos que merezcan el esfuerzo, y entre estar en auténtico contacto con ellos y haber no solo recolectado superficialmente información, sino haber llegado a sentirse parte de la comunidad como para lograr que la investigación sea verídica y sustanciosa.

El estar en contacto natural con la comunidad servirá de herramienta fundamental para lograr el propósito en la investigación. Cuando las personas de la comunidad ven constantemente a alguien (que en este caso sería el investigador) dejarán de alarmarse por la presencia que en algún momento entró inesperadamente  y del cual sintieron incomodidad. Siempre, cuando sucede algo repentino ( dramático o importante ) que no suceda comúnmente hay que investigarlo en el mismo momento en el que sucede el hecho. Esto es considerado importante para nuestra investigación.

El etnógrafo tiene que no solo esperar a que algo suceda, sino tiene que estar siempre en contacto con la comunidad para llegar a conocer las cosas que probablemente no sean visibles, llegar a fondo.

No hay que delimitar el campo de nuestra investigación, por el contrario, hay que hacer un estudio completo y aprender a dominar cada uno de los fenómenos que se presentan.

La investigación que realiza el etnógrafo a la comunidad específica, antes del contacto, debe tener una buena preparación teórica y estar al tanto de los datos más recientes. Por lo que las ideas preconcebidas son perjudiciales en todo trabajo científico, pero las conjeturas son el don principal de un pensador científico, y tales suposiciones le son posibles al observador sólo gracias a sus estudios teóricos.

Asimismo, el investigador de campo se debe orientar a partir de la teoría, aunque cuando se habla de pensamiento investigador y teórica se asume una diferencia entre los dos, ya que se ejercen por separado tanto en el tiempo como en las condiciones de trabajo.

La idea principal y básica del trabajo etnográfico de campo es dar un esquema claro y coherente de la estructura social de la comunidad estudiada y destacar, del todo, el cúmulo de hechos irrelevantes, las leyes y normas que todo fenómeno cultural conlleva. Se debe determinar el esqueleto de la vida tribal, la cual se hace un estudio completo de los fenómenos y no estar buscando lo efectivo ni menos lo divertido y extravagante que puede malograr todo lo investigado. Por lo tanto, el etnógrafo tiene que dominar con seriedad el conjunto completo de los fenómenos en cada uno de los aspectos de la cultura tribal estudiada, sin hacer ninguna diferencia. Este no debe delimitar el campo de su investigación de forma artificial porque será una desventaja en el trabajo.

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