Modelos educativos (Paulo Freire)

MODELOS EDUCATIVOS

El acto educativo resulta inherente al desarrollo de los pueblos, dado que les proveen de ciudadanos con conocimientos, habilidades, valores y aptitudes necesarios para contribuir a la mejora de la comunidad. De dicha relación educación – sociedad surgen los diversos modelos educativos, cada uno buscando mejorar el anterior e intentando satisfacer las necesidades imperantes en su tiempo. Desde la mayéutica de Sócrates en la antigua Grecia hasta la pedagogía del oprimido del brasileño Paulo Freire hace no más de 50 años, pasando por la pedagogía cristiana de Jacques Maritain y el modelo de María Montessori.

Pretender que un modelo es mejor que otro resulta una tarea difícil, dado que sería necesario establecer condiciones similares tanto de la teoría como del contexto donde se desarrollan. También habría que considerar que muchos de los autores vistos como innovadores de la educación eran psicólogos y no buscaban propiamente crear un modelo educativo, sino que intentaban explicar rasgos del comportamiento humano.

Diversos son los modelos como diversas son las culturas, resulta interesante el intercambio entre modelos educativos como lo hay entre culturas, siempre y cuando se respete la idea principal de cada uno, modificando elementos circunstanciales con la finalidad de enriquecerse mutuamente. Claro que, para que esto sea realidad y pueda aplicarse como modelo educativo rector en determinado lugar, será necesario considerar las necesidades y riquezas con las que cuenta, así como los ideales a los que aspira.

Nuestro país ha buscado establecer un modelo educativo que satisfaga las insuficiencias nacionales del siglo XXI, para lo cual se ha dado a la tarea de consultar desde especialistas en la materia hasta aquellos que diariamente tienen contacto directo con agentes de la educación. Lo que sin duda puede beneficiar a la educación mexicana.

El modelo educativo propuesto en el presente sexenio hace énfasis en cinco puntos que pretenden abarcar ampliamente a la educación nacional: La escuela al centro del sistema educativo, formación y desarrollo profesional docente, inclusión y equidad, así como la gobernanza del sistema educativo. Considero que el principal error de esta reforma es el momento en que se da, ya que se suma a otras reformas estructurales que comprenden un proyecto de nación, mismo que es presentado por un grupo político muy mal visto por la sociedad mexicana, lo que hace que también sean rechazadas todas las intenciones de cambio. Las reformas son sólo la consolidación de aquello que se venía deseando, sólo adquiere un carácter de ley para garantizarlo.

La educación, como proyecto nacional, no puede cambiarse en seis años, sino que debe representar la unión tanto de fuerzas políticas como de la sociedad civil, puesto que cada parte se verá beneficiada al cumplirse los propósitos establecidos. De ahí también se desprende la importancia de la participación en convocatorias del Estado para la mejora de aquello que a todos beneficia.

PAULO FREIRE

Concibe a la educación como herramienta liberadora del pueblo, alfabetizar es un acto humano por medio del cual el hombre oprimido se deshace de las cadenas que lo atan a una realidad donde no existe, por lo que no puede exigir los derechos que no conoce. No es solamente a los niños a quienes se deben instruir en esto, sino que los adultos, quienes ya se encuentran dentro de la estructura social, los que precisan esta alfabetización. Así, la educación no es imitada a los menores, sino que es más abierta, dado que se busca forjar la mente y la conciencia social del individuo.

Mediante a alfabetización, el individuo adquiere las herramientas necesarias para buscar la libertad, expresa sus ideas, asimila las ideas ajenas, el sujeto, paulatinamente aprende a ser autor, testigo de su propia historia; entonces es capaz de escribir su propia vida, consciente de su existencia y de que es protagonista de la historia. (Sánchez, s.f.)

Apoyado en los principios de diálogo e independencia, el método Freiriano se opone al sistema unidireccional de educación, concebido como un instrumento de opresión, y propone el establecimiento de un nuevo vínculo entre los profesores y sus alumnos. (Universia, 2016)  Debe destacarse inicialmente el carácter dialéctico del método freireano, es decir, que se construye articulando teoría y práctica y surge a partir de la reflexión sobre la práctica. (RIVEROS)

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