Osvaldo Dallera Fundamentos Teoricos

LOS FUNDAMENTOS TEÓRICOS

I.1. La complejidad como paradigma.

I.2. Descripción del Sistema Educativo

• Elementos y estructura.
• Características: autorreferencia, heterorreferencia., clausura operativa.
• Función social.
• Evolución.
• Presupuestos filosóficos y pedagógicos tradicionales.
• La pedagogía como reflexión y crítica del sistema educativo. 
• Crítica del sistema educativo.

Bibliografía

I.1. MORIN, Edgar. Complejidad. Conferencia impartida en el Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, piso 4 de la Torre de Humanidades II, Ciudad Universitaria, Méjico. Enero 2006.

1.2. DALLERA, Osvaldo. (2010) Sociología del sistema educativo (o crítica de la educación Cínica), 1º ed. Buenos Aires. Biblos, 2010. pp 15-33; 55-63; 65-81.

Conceptos claves para comenzar a entender al Sistema Educativo.

[pic 1]La complejidad como problema epistemológico y paradigmático

Paradigma: "El paradigma está en las relaciones lógicas que inician algunos conceptos claves y fundamentales"

Paradigma Complejo: "Un sistema complejo será aquel que no haga disyunción ni reducción, sino conjunción e integración"

Recursividad generativa: "se refiere a los circuitos causales y productores"

Principio Hologramático: "significa que no hay únicamente una parte en el todo, sino que también el todo se encuentra dentro de la parte".

Noción de CAOS: "en este cosmos hay cosas de destrucción y de creación"

Contextualización: "No podemos aislar las decisiones que tomamos sin tener en cuenta el ambiente (...) Las cosas separables tienen también una inseparabilidad con su contexto".

Edgar Morin.

Los sistemas educativos surgen en los estados de Europa occidental en el siglo XVIII.

Sociedades modernas

• La sociedad moderna es COMPLEJA.
• Reduce esa complejidad agrupando las comunicaciones dentro de SISTEMAS SOCIALES.
• Los sistemas sociales son recortes de sentido y cumplen una función social.
• El sistema educativo, el sistema político, el sistema económico, el sistema religioso, son algunos de los sistemas sociales.



El sistema educativo como sistema social

• El sistema educativo es un sistema social complejo.
• Sus elementos son las comunicaciones que se generan a partir de las relaciones que mantienen los actores del sistema en sus respectivos roles.
• Las relaciones entre las comunicaciones (elementos) que son propias del sistema constituyen su estructura.



Características

• La estructura del sistema educativo es CONTINGENTE.
• El sistema educativo es AUTORREFERENTE y a la vez HETERORREFERENTE.
• La autorreferencia del sistema remite a su condición de sistema OPERATIVAMENTE CERRADO (clausura operativa) en lo que hace y produce y ABIERTO en lo que recibe.



Función Social

• Seleccionar quiénes siguen en carrera para integrarse a los demás sistemas y quiénes quedan afuera.
• Para desempeñar esa función cuenta con los siguientes elementos:

1- Código binario: seleccionado/excluido; aprobado/reprobado.

2- Programa: exámenes, código de convivencia, etc.

3- Medios de comunicación: calificaciones, currículum, etc.

Evolución

• La teoría de la evolución aplicada a los sistemas sociales, explica las transformaciones de la estructura de los sistemas.
• La estructura se modifica como consecuencia de las propias prácticas que se producen en su interior y por las transformaciones de los estímulos del entorno.
• El sistema en sí no mejora ni empeora, simplemente evoluciona.

Presupuestos filosóficos y pedagógicos tradicionales del Sistema Educativo

El sistema educativo surge en la época moderna, principios del S. XVIII, es decir, dentro del período de vigencia de la ciencia clásica.

En este contexto se definen los presupuestos filosóficos y pedagógicos tradicionales que le dieron forma al paradigma educativo de los últimos siglos.

Esos presupuestos tradicionales son los siguientes:

1- HAY UNA REALIDAD: Principio ontológico que presupone que la realidad existente es una, independientemente de quien la observa, por lo tanto, objetiva, cognoscible y descontextualizada.

2- HAY AUTORIDAD: La Modernidad heredó la noción de autoridad del período premoderno, lo que cambió fue la fuente de esa autoridad. En la premodernidad la fuente de autoridad era Dios y en la Modernidad la razón. La razón entendida como un instrumento capaz de formular metas, elegir medios y seleccionar valores correctos.

3- HAY UNA FORMA DE SABER: La Modernidad mantuvo vigente la idea de que el acceso al conocimiento es un problema de revelación. Lo que cambia es la fuente de revelación. En la premodernidad la fuente de revelación es religiosa, en la Modernidad es racional. Se adjudicó a las ciencias y a los científicos la atribución y la capacidad para poder fundamentar racionalmente la verdad revelada.

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