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Pensamiento Del Libertador

EL PENSAMIENTO BOLIVARIANO Simón Bolívar, el Libertador de América Latina como es llamado, recordado por sus triunfales batallas y contiendas a favor de muchos países de este continente, largos caminos recorridos y grandes hazañas. Pero Bolívar n ...

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PENSAMIENTO EDUCATIVO DE SIMON BOLIVAR

INTRODUCCIÓN Simón Bolívar, nuestro Libertador mantuvo en la educación como pilar fundamental para la sociedad una educación para todos, no excluyente y que no solo fuera un privilegio para las elites, sino que todos tuvieran esta gran oportunidad a pesar de de que en América habían lejanos y olvidados territorios con difícil accesos, pocas vías de comunicación, poblamiento escaso. Llegó a decir que: “ más nos han dominado por la ignorancia que por la fuerza..” y “Moral y luces son nuestras primeras necesidades”. El gran pensamiento de Simón Bolívar, su amplio conocimiento y cultura universal, le permitía debatir con su maestro, Simón Rodríguez cuál era el método más adecuado para las escuelas americanas, si la Lancasteriana, la Robinsoniana, u otra metodología. Concebía Bolívar que las madres eran pilar fundamental para la educación de los hijos, se preocupaba que se publicaran en nuestro idioma las obras extranjeras, pedía que se estimulara a los sabios y escritores sobre temas que valoraran nuestros usos, costumbres y forma de gobierno. Dentro del Poder Moral, Bolívar concebía una cámara de educación, y así quedó establecida en su proyecto presentado al Congreso de Angostura en Febrero de 1819, por supuesto, la incomprensión, si se quiere, el temor de los legisladores impidió que se creara la institución. Hoy tiene plena vigencia el principio de crear un Poder Moral republicano, así ha quedado establecido en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, además de fortalecerse el poder educativo, con principios socialistas, como lo son el de la “Educación para todos” y “Educación para toda la vida” Una sociedad, un Estado, una cultura, una civilización sólo se eleva, si garantiza su permanente vigilancia, autorregulación, control, si fortalece sus principios morales y éticos, si no lo hace sucumbe. Esto es tarea de todos y todas, en cada región, comunidad, escuela, liceo, universidad, Institución sea pública o privada, sobre todo en el núcleo familiar. La moral y la ética crean vínculos permanentes de solidaridad, de compromiso, de lucha a través del estudio y el trabajo. IDEAS EDUCATIVAS DE SIMÓN BOLÍVAR Concepción frente a la educación: El Libertador fue vehementemente educador, no sólo por la labor que desarrollo desde el punto de vista legal y la acción orientadora de abrir escuelas, liceos, institutos y universidades, sino por el hecho de que siempre estuvo atento para aprovechar la más pequeña coyuntura que le permitiera educar y elevar el nivel moral de la población y la nación. Desde el punto de vista teórico, Simón Bolívar se empeña en una protección decidida a la educación popular que contribuya a la creación y desarrollo de una moral colectiva organizada y dirigida por el Estado. Bolívar concebía la educación como un instrumento de realización indispensable en la obra del buen manejo del Estado, y el problema era educar a todo el pueblo, por ello crea la educación pública obligatoria dirigida y orientada por el Estado. SINTESIS DE LOS PRINCIPIOS EDUCATIVOS DEL LIBERTADOR: El estado debe dirigir y orientar la educación y por ello asignar como primera atribución a la Cámara de Educación dirigir la educación física y moral desde el nacimiento hasta los doce años cumplidos. Propone y estimula la publicación de libros en nuestro idioma. Los planes de estudio deben llevar a las mentes de los estudiantiles los elementos indispensables para fomentar los principios morales y el respeto a las leyes y a los magistrados, consubstancial con la estabilidad de las instituciones democráticas. La Cámara de Educación tiene la obligación de elaborar un plan de edificaciones escolares, señalando las condiciones requeridas en estos establecimientos y su ubicación. Publicación de estadísticas vital y cultural para hacer un balance de los progresos del país. Defiende el principio de adaptación de la enseñanza a las condiciones del desarrollo y capacidad del alumno. Establece conocer las lenguas vivas antes que las muertas. Recomienda el estudio de la historia comenzar por el presente, a caso con los hombres vivos y sus hechos recientes ya que hace partícipe a los alumnos en la obra que a su alrededor se está realizando, y por ello reconoce su contribución corresponsable. Piensa que la geografía y la Cosmografía, deben ser los primeros conocimientos que deben adquirir los jóvenes. El conocimiento de las ciencias exactas, porque ellas nos enseñan el análisis en todo, pasando de lo conocido a lo desconocido, y por ese medio aprendemos a pensar y a raciocinar con lógica. El aprendizaje y la comprensión de la geometría. El aprendizaje de una profesión u oficio debe realizarse como una actividad de servicio colectivo. Opina favorablemente sobre la enseñanza práctica de las normas de comportamiento en sociedad. Considera el aseo como máxima inicial que debe inculcarse a los niños, y todo cuanto se refiera a la orientación saludable en su vida en la escuela. Propone elegir entre los propios niños a los que tienen méritos con el fin de fomentar el espíritu democrático. Las cosas para hacerlas bien, hay que hacerlas dos veces. La primera enseña la segunda. Según Bolívar, el educador debe ser, no un sabio, pero sí un hombre distinguido por su educación, por la fuerza de sus costumbres, por la naturalidad de sus modales, jovial, accesible, dócil, franco, en fin en quien tiene como fin en quien se encuentre mucho que imitar y poco que corregir y quien tiene como función formar el espíritu y el corazón de la juventud. MEDIDAS EN MATERIA EDUCATIVA TOMADAS POR SIMÓN BOLÍVAR Legisla sobre planteles y maestros para indios. Decreta la Enseñanza Obligatoria en el Perú. Promueve la instrucción femenina. Expropia bienes de las iglesias y de particulares a favor de la instrucción. Transforma colegios privados y conventos en colegios públicos. Dispone se arrienden bienes nacionales para fomento de la enseñanza general. Establece escuelas lancasterianas en Colombia, Perú y Bolivia. Funda una escuela náutica en Guayaquil. Contribuye con la educación a expensas de los escasos recursos que le restaban de la cuantiosa fortuna heredada. Ordena en Chuquisaca el establecimiento en cada capital departamental de una escuela para ambos sexos. Crea en Perú un colegio de ciencias y artes, una escuela militar y un colegio seminario. Atiende las universidades de Bogotá, Trujillo, Arequipa, Quito y Caracas. EDUCACION DE LAS MADRES Bolívar siente la necesidad de educar a las madres, para que éstas puedan asumir el papel de formadoras dentro del hogar. Crea Escuelas para niñas porque considera que la educación de éstas es la base de la constitución familiar. Ésta se encargará de la educación física y moral de los niños y niñas desde su nacimiento hasta los doce años, deberá: Establecer, organizar y dirigir las escuelas primarias, donde se les enseñen a pronunciar, leer y escribir correctamente, que se les instruya en los derechos y deberes del hombre y del ciudadano, se les inspiren ideas y sentimientos, amor a la patria, a las leyes y al trabajo, respeto a los padres, ancianos, magistrados y adhesión al gobierno. Bolívar confiere al Estado la primera obligación en materia educativa y promueve la enseñanza gratuita y obligatoria sin distinción de clase social, sexo, raza o religión. ENSEÑANZA DE LAS LENGUAS Bolívar se preocupo fundamentalmente por la educación de los pueblos. Consideró indispensable la enseñanza de los idiomas modernos sin descuidar el idioma castellano. Bolívar, hablaba tres idiomas, español, francés e inglé. Le dio gran importancia al idioma nativo de nuestro pueblo indígena. BUEN USO DE LA MEMORIA Hay hombres que necesitan estar solos y bien retirados de todo ruido para poder pensar y meditar; yo pensaba, reflexionaba y meditaba en medio de la sociedad, de los placeres, del ruido y de las balas. En medio de mucha gente me hallaba con mis ideas y sin distracción”, Simón Bolívar era un ambidextro sobresaliente: tenía la facultad de escribir con la misma fluidez con la mano derecha que con la izquierda, se afeitaba con ambas manos. Fernando, su sobrino, fue quien mejor supo interpretar al Libertador Simón Bolívar. LOS PREMIOS Y LOS CASTIGOS Los principios pedagógicos del Libertador están vertidos en sus es¬critos sobre "El método a seguir para la educación de mi sobrino Fernando Bolívar", "La Cámara de la Educación" y "La Instruc¬ción Pública". Se hará un esfuerzo para resumirlos en tan pocas líneas: La educación del niño debía tener su basamento inicial en los padres, quienes a la vez debían tener un mínimo de preparación para conducir a sus hijos con afecto y ternura. Quedan excluidos los castigos corporales, y se deben aplicar castigos morales. Se pre¬fiere la educación pública más que la privada, pues, en la primera el niño es más proclive al roce con sus semejantes de distintos ge¬nios. Se debe tener extremo cuidado en el aseo personal y que en los primeros años se le enseñe el lenguaje correctamente, que se les enseñe a pronunciar, a leer un manuscrito y a escribir con las re¬glas de la gramática castellana y a la vez se deben dominar las reglas elementales de la aritmética. Debe completarse la educación de los niños con el conoci¬miento de sus deberes y derechos, de formar buenos ciudadanos, de ideas y sentimientos de honor, de amor a su patria y de respeto a las leyes, al trabajo, a los padres, a los ancianos. Los niños que posean memoria desarrollada deberá enseñársele razonamiento y compren¬sión (ecuaciones y problemas) y los que sean fallos de retentiva se les enseñará a memorizar poesías para fortalecer sus memorias. Señala la importancia de las matemáticas pero deben administrarle gradualmente según las diferencias individuales. Respec¬to a la enseñanza de la historia sostiene que debe ser acometida iniciándose por la contemporánea e ir regresivamente hasta llegar a los orígenes de las civilizaciones. En el tiempo presente y en el futuro esta idea original del Libertador podría dar un resultado po¬sitivo para hacer más efectivo el aprendizaje de nuestra historia en las escuelas venezolanas. Sobre la geografía y la cosmografía de¬ben ser las primeras asignaturas que se le enseñen al joven. Bolívar también abogó por una educación técnica y científica, consideraba necesario el estudio de la estadística en los nuevos tiempos, los oficios mecánicos en tanto que haya vocación deberán ser suminis¬trados. Lo que Bolívar veía en aquel entonces, todavía lo estamos viviendo hoy en día: "siendo muy difícil apreciar donde termina el arte y principia la ciencia (se refiere a la educación de su sobrino) si su inclinación lo decide a aprender algún arte u oficio, yo lo celebraría, pues “ABUNDA ENTRE NOSOTROS MÉDICOS Y ABOGADOS, PERO NOS FALTAN BUENOS MECÁNICOS Y AGRICULTORES, QUE SON LOS QUE NECESITA EL PAÍS PARA ADELANTAR EN PROSPERIDAD Y BIENESTAR. EDUCACIÓN A SU SOBRINO FERNANDO Fernando Bolívar, Sobrino de Simón Bolívar, hijo natural reconocido de Juan Vicente Bolívar Palacios y de Josefa María Tinoco.Su nombre completo era Fernando Simón Bolívar Tinoco. Su tío le tuvo siempre especial cariño, siendo su educación una de sus constantes preocupaciones; en 1822, lo envió a estudiar a los Estados Unidos de Norteamérica; tenía entonces Fernando 12 años y fue el general Carlos Soublette, a petición del Libertador, el encargado de arreglar lo relativo al viaje. Fue probablemente en esta oportunidad, cuando Simón Bolívar dictó el Método que se debe seguir en la educación de mi sobrino Fernando Bolívar para orientar a sus maestros. Asistió primero al colegio de Germantown de Filadelfia y luego a la Universidad de Jefferson en Charlottesville, Virginia. En 1812, Bolívar había dictado en Caracas una declaración, que luego formalizó en Lima el 13 de diciembre de 1824, como dice «...Para después de sus días...», a favor de sus sobrinos Juan, Fernando y Felicia, garantizándoles la posesión de los bienes que fueron del padre de éstos; el 23 de junio de 1827, en Caracas ratifica su voluntad sobre este particular y hace donación graciosa del trapiche de Chirgua y de la Cuadra Bolívar a ellos y a su madre. Fernando Bolívar regresó a Venezuela en 1828 y después de una corta permanencia en Caracas, se reúne con su tío en Bogotá (julio-agosto 1828) y desde entonces hasta su muerte lo acompaña y le sirve como edecán, secretario privado, confidente y correo de confianza. Dominaba el inglés; esta formación bilingüe le hacía a veces cometer errores en sus escritos. Estuvo presente en Bogotá el 25 de septiembre de 1828, cuando el atentado contra la vida del Libertador en el palacio de San Carlos y en el trance supremo de la agonía y muerte en San Pedro Alejandrino en 1830. Algún tiempo después regresó a Venezuela, donde vivían su madre y sus 2 hermanos, Juan y Felicia. El 24 de agosto de 1833, cuando se procedió en Caracas a la partición de los bienes del Libertador entre sus herederos, Fernando estuvo representado por su madre, pues aún no había alcanzado la mayoría de edad, que entonces era a los 25 años. En junio de 1834 realizó un viaje a Europa, donde permaneció varios años y perfeccionó su conocimiento del francés. A comienzos de la década de 1840 se hallaba de nuevo en Venezuela y vivía en la hacienda de Chirgua, cerca de Valencia, que le había correspondido en herencia por decisión del Libertador. REFORMA UNIVERSITARIA Cuando Bolívar cumple con su última permanencia en Caracas, en 1827, se da por entero a la reorganización de Venezuela en todo los órdenes, incluyendo la educación. Al revisar los Estatutos de la Universidad de Caracas observa, anacrónicas y absurdas, que los médicos de la Universidad caraqueña no pueden ser rectores. El 22 de Enero de 1827 dicta un Decreto, cuyo articulado dice así: 1. Cesa desde hoy la prohibición, de elegir para el Rectorado de la Universidad a los Doctores en Medicina. 2. Cesa también la obligación de que alternen en dicho Rectorado un doctor secular y uno eclesiástico. Es así como el Dr. José Maria Vargas, el científico más importante en Venezuela, puede ser elegido Rector, con Vargas y con José Rafael Revenga, Bolívar acomete la redacción de una nueva Constitución para la Universidad de Caracas. Bolívar sigue la secuencia de su interés por la formación, universitaria, al fundar la Universidad de Trujillo, en Perú, justificó su creación diciendo "Uno de los medios más eficaces de promover la instrucción pública, de la que dependen en muchas parte el sostenimiento y seguridad de los derechos sociales" LA REFORMA UNIVERSITARIA DE 1827 Una buena síntesis de esas Reformas, contenidas en el reglamento de 289 Artículos, es la que nos presenta Ildefonso Leal: • Destacó la importancia de la formación científica de los catedráticos universitarios. La decencia, el decoro, la urbanidad, la cultura en el idioma, todo debe recluir en los maestros, a fin de que con estas lecciones practicas formen buenos discípulos". • Consagro el sistema de jubilaciones "con renta entera" a los veinte años de servicio, ordeno premiar especialmente con reconocimientos de meritos computables para una jubilación anticipada a quien escribiera o tradujera libros fundamentales. • Eximió a los estudiantes del servicio militar, para garantizar una buena marcha de la enseñanza. • Consideró indispensable la enseñanza de las matemáticas, los idiomas modernos. BOLIVAR DOCTOR EN DERECHO Como un justo reconocimiento a la constante preocupación por la educación y a su devoción por la justicia y las leyes, la Universidad de San Marcos de Lima confirió al Libertador el grado de Doctor en Derecho, en sesión solemne realizada el 3 de Junio de 1826. "Señores: Yo marcaré para siempre este día tan hermoso de mi vida. Yo no olvidaré jamás que pertenezco a la sabia Academia de San Marcos. En materia de educación superior: Consagró la autonomía universitaria con su rector electo libremente por el claustro. Proclama una política universitaria de puertas abiertas. Reconoce la participación de los alumnos en la dirección del instituto y les asigna importancia como evaluador del docente. Exceptúa a los estudiantes universitarios del servicio militar. Propone un sistema de equivalencias y reválidas entre todas las universidades de Colombia. Se establece el sistema de libres concursos de oposición para la provisión de cátedras. Funda un sistema de jubilaciones a los veinte años de servicio. Estimula la producción de obras de texto. Dispone se asignen a la Universidad los usufructos y propiedades de varias haciendas (Chuao, Catia y la concepción sembradas de cacao), los bienes y propiedades de los expulsados jesuitas, rentas y obras pías y los ingresos sobrantes de los resguardos indígenas, del desaparecido Colegio de Abogados y otros proventas. Elimina la discriminación social, religiosa y social en el ingreso de estudiantes. Aminora los derechos de matrícula y las propinas obligatorias para recibir los títulos académicos. Aumenta el sueldo de los docentes y el número de carreras. Establece el estudio de las lenguas indígenas. CONCLUSIONES En verdad resulta una tarea bastante difícil instaurar el pen¬samiento en el al aspecto educativo de nuestro Libertador en la nuestra sociedad aunque el Estado se a fundamnetado en el, y su proyecto de país tiene su nombre PLAN NACIONAL DE DESARROLLO ECONOMICO Y SOCIAL “SIMON BOLIVAR”. Sin embargo, hemos tra¬tado de esbozar cubriendo lo mayor posible las diferentes facetas de su rico y variado pensamiento en el campo educativo. Bolívar, no sólo en ese aspecto, sino que en todo lo que tuvo que ver con su amplia visión de la vida fue paulatinamente evolucionando, adoptándose a los tiempos que corrían y es más visionando como un clarividente el futuro. Es por ello que el pensamiento bolivariano respecto a la educación (y en otro tópicos también) hoy tiene más vigencia que nunca. Se hizo un bosquejo que refiere a la educación, del siglo XVIII valorando la influencia so¬bre los criterios pedagógicos del Libertador, encontrándonos que en muchos puntos se podría conseguir la ruta para una educación mejor para nuestro pueblo. Es realmente tangible lo que ha realizado este gobierno manteniendo en pie todo el pensamiento de nuestro Libertador, no solo en educación sino en todos los aspectos de la Nación. Un ejemplo es las Misiones que han incluido a muchas personas del pueblo que nunca tuvieron la oportunidad de estudiar, abriéndole los ojos a un nuevo mundo y esto en todos los niveles hasta el nivel universitario y laboral. Si en realidad las personas valoraran y cumplieran con el pensamiento Bolivariano todo sería distinto, por lo contrario vemos los antivalores y la poca ética. El estado ha tenido un arduo trabajo en este tan importante aspecto. ANEXOS SIMÓN BOLÍVAR, nuestro Libertador Simón Bolívar se mostró siempre partidario decidido de una enseñanza moral y religiosa para la juventud. “moral y luces son los polos de una república, moral y luces son nuestras primeras necesidades”, decía Bolívar en Angostura BIBLIOGRAFÍA Luzuriaga, Lorenzo: Origen de las Ideas Educativas de Bolívar y Simón Rodríguez. Universidad Centradle Venezuela, Caracas, 1969. Montiel Villasmil, Gastón. Bolívar y sus ideas-http://www.monografías.com Tosta, Virgilio. Ideas de Venezolanos Eminentes. Edit. Ministerio de Educación. Caracas, 1953 http://sociedad-bolivariana.blogspot.com/2007/04/simn-bolvar-y-la-educacin.html http://www.aporrea.org/actualidad/a99081.html educativas. Revisto Educativa. Coro, Cova J.A. EL SUPER HOMBRE. Tomo I y II. Colección Bohemia. Caracas. García Pablo Emilio. CÁTEDRA BOLIVARIANA. Editorial Romor, C.A 143 pp. Rojas Armando. IDEAS EDUCATIVAS DE SIMÓN BOLÍVAR. Plaza & Janes, S.A. Editores. España, 1972. 188 pp. Rojas Jesús-Enrique. MISCELÁNEAS VENEZOLANAS. ...

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