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Posdata Octavio Paz


Enviado por   •  7 de Abril de 2015  •  3.611 Palabras (15 Páginas)  •  1.311 Visitas

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Posdata†‡…ƒ‹‘ƒœ ȋ͙͙͟͡Ȍ‡•‡Ž‡•Ǧ

pacio en donde este autor expone su

pensamiento sobre el movimiento estudiantil,

y no sólo eso, también es el lugar

en el cual da a conocer su visión del Mé-

xico que buscaba un sitio en la antesala

de la globalización.1

En este ensayo, los

empeños de Paz se dirigen, más allá del

movimiento estudiantil, hacia la explicación

del contexto nacional en que ocurrió,

siempre pensando en el futuro y

sus posibles escenarios.

* Estudiante del Posgrado en Historiografía, Universidad

Autónoma Metropolitana, Unidad

Azcapotzalco.

** Fecha de recepción: 2 mayo 2012.

Fecha de aceptación: 4 julio 2012.

1 Para Yvon Grenier, es especialmente importante

por ser, junto con ŽŽƒ„‡‹‘†‡Žƒ•‘Ž‡†ƒ†, el lugar

donde expone “la primera crítica al centralismo

burocrático y patrimonial (la pirámide) del

México contemporáneo”; “Prólogo”, p. ĝĎĎ.

Los movimientos sociales, la modernidad

y el funcionamiento de la política

mexicana son los temas tratados por Paz

en Posdata; que corresponden a sus tres

apartados “Olimpiada y Tlatelolco”, “El

desarrollo y otros espejismos” y “Crítica

a la pirámide”. Estas temáticas se entrelazan

en cada apartado, por lo que no

se hayan concentrados como los subtí-

tulos harían suponer. Serán también los

temas que me permiten hacer un acercamiento

crítico al texto, lectura que surge

de una realidad diferente a la de su

autor. El presente análisis se dividirá en

dos partes. En la primera, realizaré una

revisión de las ideas de Paz, un acercamiento

al contenido del libro. Mientras

‡ ‡ Žƒ ’ƒ‡ ƤƒŽ ƒ‡†‡± Žƒ• …ƒƒ…Ǧ

terísticas formales del escrito, así como

el peso histórico del ensayo visto a

la distancia.

Resumen

Ž ‘‹‹‡‘ ‡•†‹ƒ‹Ž †‡ ͙͡͞͠ ‡ Žƒ …ƒ’‹ƒŽǡ ‘ ‡’‡…•‹‘‡• ‡ ‘†ƒ Žƒ ‹†ƒ

del país. Como momento coyuntural del México moderno, el 68 fue y sigue siendo

‘‹‘ †‡ Žƒ‰‘• †‡„ƒ‡• •‘„‡ •• Ƥ‡•ǡ ’‘•‹„‹Ž‹†ƒ†‡•ǡ …ƒ•ƒ• › …‘•‡…‡…‹ƒ•Ǥ Ǧ

tre quienes abordaron el movimiento poco después de la matanza del 2 de octubre

en la Plaza de las Tres Culturas, se encuentra Octavio Paz.

Palabras clave: crítica, simbolismo, Posdataǡ…ƒ‹‘ƒœǡ‘‹‹‡‘••‘…‹ƒŽ‡•ǡ±š‹…‘ǡ͙͡͞͠

Crítica y simbolismo en Posdata de Octavio Paz

124

Es claro que no estamos ante un recrudecimiento

de la lucha de clases, sino

ante una revuelta de esos sectores que,

de un modo permanente o transitorio,

la sociedad tecnológica ha colocado

al margen.4

Los estudiantes no son una clase, sino

un sector, con dos características: ser jó-

venes y universitarios. Y sin embargo, el

discurso del movimiento estudiantil incluía

al pueblo en su conjunto. En parte,

esa postura inclusiva permite a Paz

…ƒŽ‹Ƥ…ƒƒŽ‡š‹…ƒ‘…‘‘ ‘‹‹‡Ǧ

to nacionalista, al compararlo con otros

de corte juvenil ocurridos ese mismo año

en otros países.

Escribe, a lo largo de su ensayo,

siempre en términos de grupos o colectividades

y sistemas, lo que permite

reconocer una inclinación estructuralfuncionalista

en su análisis de la sociedad.

Los individuos, incluso aquellos que

Ƥ‰ƒ…‘‘’ƒ‡‹’‘ƒ‡†‡ŽƒŠ‹•Ǧ

toria, los caudillos, sólo pueden existir en

la medida que el sistema lo permite. Es

decir, el caudillo como individuo, su carisma

y cualidades no son tan importantes

para entender su existencia en la

historia, el porqué de su presencia en

la historia de México se encuentra en la

mentalidad del pueblo. Por tanto, para

poder plantear una predicción sobre el

futuro de México es necesario pensar

en la sociedad en su conjunto y en los

movimientos sociales.

De esta manera, el autor considera

necesario hacer una atenta descripción

y ponderación de las clases sociales presentes

en el país, y su potencial revolu-

4 Ibidem, p. 22.

El año axial2

El punto de partida del ensayo es claro,

‡Ž ‘‹‹‡‘ ‡•†‹ƒ‹Ž †‡ ͙͡͞͠ ‡

México, cuyo momento culminante lo

constituyó la matanza del 2 de octubre

en la Plaza de las Tres Culturas, en la zona

de Tlatelolco. La preocupación por

este movimiento y el acontecimiento se-

ӃŽƒ†‘ •‡ ƒ•Žƒ†ƒ ƒ ƒ ‡ƪ‡š‹× †‡ Žƒ

sociedad en general, y esto le llevará

más adelante a recuperar el análisis que

sobre la mexicana hace en Ž Žƒ„‡‹‘

de la soledad. Pero, primero, empieza por

desentrañarla para después hablar sobre

las revoluciones y las posibilidades de

ƒ ž• ‡ ‡•‡ ‘‡‘ ‡•’‡…ÀƤ…‘

del país. El intelectual se sirve de dos

componentes para explicar a la sociedad

mexicana de su tiempo: la historia y las

clases sociales. La importancia de la historia

para Paz no es velada, él mismo

ƒƤƒ ‡ Žƒ ‘ƒ ‹‘†…‘‹ƒǣ DzŽ ‡Ǧ

xicano no es una esencia sino una historia”.͛

Mientras que la inclusión de la

categoría de clase social corresponde a

un conocedor de las tendencias de la teoría

social que predominaron durante gran

parte del siglo ĝĝ; pero que resultan para

‡Žƒ‘›ƒ‹•Ƥ…‹‡‡•ƒŽ‡š’Ž‹…ƒŽƒ‡ƒǦ

lidad del 68. Más adelante regresaré sobre

estos dos elementos que denotan su

tendencia estructuralista y materialista.

Desde el inicio se declara un rechazo

a la interpretación del movimiento estudiantil

como una nueva expresión de

Žƒ†‹ƒŽ±…‹…ƒƒš‹•ƒǡƒœƒƤƒǣ

2 •À†‡‘‹ƒ…ƒ‹‘ƒœƒŽƒÓ‘†‡͙͡͞͠ǡPosdata,

p. 21. ͛ Octavio Paz, Posdata, p. 10.

Fuentes Humanísticas 45 > Historiografía > María del Sol Morales Zea

125

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