Corrientes Filosóficas en la Carta Magna de Guatemala
Enviado por ariel1599 • 12 de Marzo de 2018 • Ensayos • 2.329 Palabras (10 Páginas) • 201 Visitas
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
ESCUELA DE CIENCIA POLÍTICA.
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA.
LIC. CRISTIAN LANUZA
DISTINTAS CORRIENTES FILOSÓFICAS EN LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LA REPÚBLICA DE GUATEMALA.
BRANDON ARIEL IXCOY ALVAREZ
201703580
09/03/2018
Definiciones de algunas corrientes filosóficas:
- Idealismo
El idealismo es la tendencia de idealizar la realidad y, por otro lado, es la posición filosófica que afirma que el mundo exterior es una idea procedente de la mente del hombre o de un ser sobrenatural. En otras palabras, se refiere a todas las teorías que afirman que el mundo externo no existe independientemente de la mente humana.
- Realismo
El concepto de realismo permite identificar a la manera de contar, presentar, considerar o percibir lo que ocurre tal como sucede.
- Escepticismo
En la filosofía clásica el escepticismo es una corriente filosófica basada en la duda, representada en la escuela por el filósofo griego Pirrón, quien decía que no afirmaba nada, solo opinaba.
- Dogmatismo
Dogmatismo se refiere, de un modo general, a la tendencia de asumir ciertos principios o doctrinas de un modo absoluto y tajante, sin admitir cuestionamientos.
- Subjetivismo
El subjetivismo es una doctrina filosófica que afirma que la fuente de todo conocimiento y de cualquier verdad depende de cada individuo. Concluye que no hay verdad absoluta, ya que todo conocimiento se limita al individuo.
- Relativismo
El relativismo es una corriente filosófica que afirma que todos los puntos de vista son igualmente válidos, por lo tanto, toda verdad es relativa a cada individuo.
- Empirismo
El concepto de empirismo se utiliza para describir el conocimiento que nace de la experiencia.
- Racionalismo
Esta corriente filosófica se fundamenta en la razón como la primordial causa para la captación de conocimientos.
- Criticismo
El criticismo es un sistema de pensamiento que se propone examinar los fundamentos del conocimiento como condición para cualquier reflexión filosófica.
- Pragmatismo
El pragmatismo niega el carácter objetivo de la verdad y afirma que el valor de una teoría científica se determina no por el grado en que ella refleja correctamente la realidad, sino sólo por la utilidad o ventaja que dicha teoría comporta en tal o cual caso concreto
- Materialismo
Afirma que todo en el universo es materia, sin ninguna verdadera existencia espiritual o intelectual.
- Historicismo
El historicismo es el conjunto de corrientes de distinta índole, que coinciden en destacar la historicidad del hombre y en algunos casos la historicidad de la totalidad del cosmos. Considera toda realidad como el producto de un devenir histórico.
- Fenomenología
Es una corriente idealista subjetiva dentro de la filosofía que se propone el estudio y la descripción de los fenómenos de la conciencia o, dicho de otro modo, de las cosas tal y como se manifiestan y se muestran en esta.
- Existencialismo
El existencialismo es una corriente filosófica que persigue el conocimiento de la realidad a través de la experiencia inmediata de la propia existencia.
- Positivismo
Consiste en no admitir como válidos científicamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho es la única realidad científica, y la experiencia y la inducción, los métodos exclusivos de la ciencia.
- Estructuralismo
El estructuralismo es un enfoque de la ciencia que se basa en la consideración de conjuntos de datos como estructuras. Este método toma a las informaciones interrelacionadas como sistemas.
INFLUENCIA DE LAS CORRIENTES FILOSÓFICAS EN LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LA REPÚBLICA DE GUATEMALA.
Las corrientes que han tocado el pensamiento del país, son eurocentristas. El Eurocentrismo es una corriente de pensamiento europeo que plantea que Europa es el centro de la historia y el origen de la civilización del mundo. El texto que rige la vida política del País es la Constitución Política de la República de Guatemala, también llamada ‘Carta Magna’, en esta se encuentran las principales leyes que rigen a los guatemaltecos. Su creación y modificación ha tenido influencia de distintas corrientes filosóficas, sistemas políticos, formas de gobierno y pensamientos de orden moral.
La influencia idealista: Por ejemplo, el Artículo 1.- Protección a la Persona. El Estado de Guatemala se organiza para proteger a la persona y a la familia; su fin supremo es la realización del bien común. En dicho artículo se pretende alcanzar la protección total de las personas, sin embargo, esto no es posible o quizás es posible de una forma parcial. Por lo que, de otra manera, el artículo se entiende como ‘La protección de la persona hasta donde sea accesible’. La Constitución establece a la familia como el núcleo de la sociedad, por ende, se forma como aquel ideal a lograr de cada guatemalteco. Artículo 47.- Protección a la familia. El Estado garantiza la protección social, económica y jurídica de la familia. Promoverá su organización sobre la base legal del matrimonio, la igualdad de derechos de los cónyuges, la paternidad responsable y el derecho de las personas a decir libremente el número y espaciamiento de sus hijos.
El autor considera que el realismo es básico en una legislación, porque en esta se busca cumplir ciertos objetivos concretos por medio de la realidad.
El Dogmatismo está adherido a la Constitución, puesto que cada una de las leyes contenidas en la carta, simplemente deben ser acatadas por cada ciudadano. La Constitución contiene una parte dogmática en cada uno de los artículos.
Subjetivismo: Un claro ejemplo del subjetivismo es la Libertad de religión, título del Artículo 36 de la Constitución Política de Guatemala, que indica que el ejercicio de todas las religiones es libre en el país. Toda persona tiene derecho a practicar su religión o creencia, tanto en público como en privado, por medio de la enseñanza, el culto y la observancia, sin más límites que el orden público y el respeto debido a la dignidad de la jerarquía y a los fieles de otros credos. Esto da la opción que cada guatemalteco profese la religión o creencia que considere válida y verdadera, por lo que debe respetar a los que no profesen el mismo credo, ya que en otras palabras nos dice que cada uno tiene su forma de ver la verdad en este ámbito. Otro ejemplo del subjetivismo:
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