ENSAYO SOBRE “LEVIATÁN” o LA MATERIA, FORMA Y PODER DE UNA REPÚBLICA ECLESIÁSTICA CIVIL DE THOMAS HOBBES

ENSAYO SOBRE “LEVIATÁN” o LA MATERIA, FORMA Y PODER DE UNA REPÚBLICA ECLESIÁSTICA CIVIL DE THOMAS HOBBES

La Teoría política y social moderna de Thomas Hobbes tiene el propósito de formar un sistema denominado Estado. Comenzando con un análisis de las facultades del hombre: la sensación, la imaginación, el lenguaje, la razón y la pasión.

De ésta última, rescata dos clases de lo que llama “mociones” refiriéndose a las pasiones. Una de ellas son mociones vitales las cuales comienzan desde la gestación y a lo largo de la vida, ejemplos de ellas son la circulación de la sangre, el pulso, la respiración, la digestión, la nutrición, etc. las cuales no necesitan ayuda de la imaginación y son involuntarias.

Las otras mociones las llama animales o voluntarias, tales como andar, hablar, mover algún miembro corporal, a diferencia de las mociones vitales, en las animales si interviene la imaginación; ya que éstas se darán de la manera en que antes haya sido imaginada por nuestra mente.

Aunque la imaginación es el origen de los movimientos voluntarios, no es un motor que se mueve a sí mismo, ya que la imaginación es un efecto de la sensación y la sensación misma resulta del contacto de un organismo sensible con un objeto externo a él.

La reacción del organismo puede ser placentera o de dolor. “Por lo tanto, placer (o deleite) es la apariencia o sensación de lo bueno; y la molestia o desagrado, la apariencia o sensación de lo malo. De aquí que todo deseo, apetito y amor está acompañado de cierto deleite más o menos intenso; y todo lo odiado y la aversión, se acompañan con desagrado y ofensa, mayor o menor” Esto nos dice que el objeto de deseo para un hombre es lo que llama el bien; al objeto de su odio o aversión lo llama mal.

“El poder de un hombre (universalmente considerado) consiste en sus medios presentes para obtener algún bien manifiesto futuro

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