El Principe De Maquiavelo

El poder sedujo a los hombres desde los comienzos de las civilizaciones. Através de la historia hubo muchos hombres que publicaron sus concepciones de lo que realmente es el poder; pero nadie lo hizo de forma tan realista y práctica como Nicolás

Maquiavelo. El trabajo apunta a analizar la obra más importante de Maquiavelo:

“El Príncipe”; donde describe como los gobernantes puede adquirir y mantener el poder político.

Maquiavelo, considerado junto a Jean Bodin iniciador de la teoría política, piensa no sólo que una sociedad debe ser fundada, sino que también debe perdurar y por esto explica, a través de su obra, qué es necesario hacer para que perdure. Las ideas propuestas por Maquiavelo no fueron tomadas solamente en la época ya que tuvieron gran repercusión a través de la historia, luego de su publicación.

Se podria dividir a El Príncipe en tres partes; la primera, que consta de once capítulos, enumera las diversas clases de principados, después analiza los tipos de ejércitos como base sobre la que el príncipe debe construir (no hay que olvidar que Maquiavelo fue un verdadero perito en cuestión de defensas, organización de milicias y ordenanzas militares de la república florentina) y por último, el examen de las

“cualidades” o “virtudes” que deben adornar al Príncipe. Parte esta última que es la más apasionante, donde pone las raíces de aquella “razón de Estado” de la que todavía se discute y que tantos problemas y atrocidades ha ocasionado en la historia moderna.

Además, si no referimos a la forma de escribir de Maquiavelo, veremos que hay como dos estilos: uno, que deja ver al hombre influenciado por la burocracia de archivos y anotaciones breves y concretas. Pero inesperadamente aparece el otro, el de un escritor nato capaz del toque directo y apasionado, influenciado por sus experiencias, sobre todo durante su exilio.

Hay que aclarar que el Príncipe es un producto típicamente renacentista, ya que se ha visto que en el campo de las ciencias y del pensamiento en general, el Renacimiento aporta dos novedades sustanciales que son: el dato experimental como punto de arranque de la inducción científica, y la independización de las ciencias con respecto a aquella unidad teológico-filosófica que preside el pensamiento de la Edad Media. Y aunque actualmente esta separación ya sea algo normal, en el siglo XVI suponía una lucha a veces violenta con los sustentadores de la vieja unidad, rota ya en parte por el Humanismo y mucho más por el Renacimiento.

A Maquiavelo cabe el descubrimiento de la posibilidad de una política y por lo tanto, de una ciencia política autónoma, independiente de los antiguos principios generales y al margen de consideraciones del orden moral. Lo que guía a esta ciencia son motivaciones como la utilidad, el valor, la virtud,

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