Socialismo Raizal Camilo Torres
Enviado por dannyecheverril • 27 de Febrero de 2014 • 1.836 Palabras (8 Páginas) • 375 Visitas
Prólogo
La ciencia social crítica latinoamericana reconoce a Orlando Fals
Borda —profesor emérito de la Universidad Nacional de Colombia—,
como a uno de sus más destacados creadores, internacionalmente
reconocido por sus aportes a la Investigación Acción Participativa
(IAP) una de las corrientes de pensamiento con amplia aceptación en
los movimientos sociales, populares y alternativos en América Latina,
África, Oceanía, Europa y Asia. En particular, la obra de Fals Borda
se desenvuelve en varios campos del saber: la sociología, la historia,
la cultura, la política, la educación y el socialismo. Cabe destacar los
estudios sobre la violencia, las revoluciones modernas, la Historia
doble de la Costa, la vida de los campesinos, la educación popular y
la IAP. La relevancia de estos estudios radica en la singularidad de su
perspectiva teórica y metodológica centrada en la articulación creadora
que conjuga la complejidad de las necesidades y aspiraciones
populares, la sabiduría y los conocimientos ancestrales, el protagonismo
de las comunidades y de los movimientos sociales alternativos,
con una visión solidaria, internacionalista y anticapitalista.
Los trabajos de Orlando Fals Borda constituyen un punto de referencia
del pensamiento crítico contemporáneo y ofrecen una base
analítica, desde nuestra América acerca de los proyectos de transformación
social y política que varios pueblos y movimientos siguen
El socialismo raizal y la Gran Colombia bolivariana ///Orlando Fals Borda
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empeñadas en proyectar y consolidar. De manera significativa, las
reflexiones del maestro Fals Borda sobre el socialismo raizal representan
un aporte a la comprensión del nuevo socialismo, a la coherencia
del “cemento ideológico”, la potencialidad creadora del pueblo, la visión
crítica y descolonizadora del conocimiento y la creación de una nueva
sociedad sobre las bases fundantes de los pueblos originales.
En general, la obra de Orlando Fals Borda es un esfuerzo teórico
sustentado en la experiencia liberadora, el compromiso político, la
ética humanista y la lucha por una Nueva República que durante
su vida asumió coherentemente con los pobres, los humildes, las
mujeres, los trabajadores y los pueblos latinoamericanos. Su insistente
lucha por dotar a las grandes mayorías de una visión crítica
y transformadora del conocimiento apunta a reafirmar el papel
de la ideología, la cultura y la educación. Sus esfuerzos dirigidos
a cristalizar la unidad de las izquierdas se sustentaba en la vocación
de conquistar el poder popular y la liberación humana. Sus
compromisos con los movimientos sociales y políticos de liberación
en América Latina son un ejemplo de militancia y dedicación a la
causa de los pobres y humildes de nuestra América. En Colombia
fue particularmente relevante su participación creativa en el movimiento
campesino y cooperativo, así como destacable su entusiasmo
e influjo en la unidad de las izquierdas, despeñando un papel proactivo
en la creación de la Alianza Democrática M-19, Frente Social
y Político y el recién partido Polo Democrático Alternativo (PDA)
principal fuerza de la izquierda democrática colombiana.
Fals Borda puede decirse que trabajó, investigó y luchó bajo
el espíritu gramsciano del “intelectual orgánico” tendiente a articular
el pensamiento, la reflexión crítica y la investigación con el
mundo de los movimientos sociales, la práctica política, la visión
internacionalista de los pueblos y la creación de las nuevas alternativas
políticas. Su firme posición antiimperialista y anti-sistema
capitalista se sustentó en una innovadora línea de investigación
sobre la realidad latinoamericana y colombiana con originalidad
y amplitud de perspectivas que enriqueció campos importantes de
las ciencias sociales, la cultura política, la educación popular y el
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Prólogo
humanismo liberador. Se trata de un pensador que durante su larga
vida creadora vibró con las profundas palpitaciones de América
Latina y de los pueblos de Colombia y Venezuela, estrechamente
ligadas a la esperanza de la liberación y la solidaridad.
El maestro Fals Borda tuvo a Venezuela en el corazón. La
Universidad Central de Venezuela le otorgó el título de doctor
honoris causa por sus aportes a la ciencia social crítica latinoamericana.
Reconoció la importancia del proceso bolivariano y guardó
esperanza para que esta experiencia histórica se consolidara en la
perspectiva del “socialismo raizal”. Contribuyó a esclarecer la significación
del pensamiento grancolombiano mediante la formulación
de propuestas y procesos de solidaridad y cooperación. En el movimiento
educativo venezolano Fals Borda es un punto de referencia.
Las obras de Orlando Fals Borda están escritas en un lenguaje
claro y sencillo, sin opacar su profundidad. Era un hombre sencillo,
lleno de afecto y humanidad, un escritor coherente y comprometido,
un defensor de la “rebelión justa”, un crítico radical de las
oligarquías y de las repúblicas señoriales, un estudioso de la cultura
popular, un investigador de las formas de la dominación burguesa,
una de cuyas expresiones, la violencia, ha ejercido la dominación
de las clases dominantes contra los pueblos de nuestra América.
Sus investigaciones sobre La violencia en Colombia constituyen
una obra cumbre de la sociología latinoamericana. Se trata de un
intelectual “antiélite” de la rebelión popular que ha visualizado con
imaginación la posibilidad del socialismo raizal y la liberación de
los pueblos. Solidario y comprometido con la suerte de los pueblos
guardó infinita esperanza en la creación del “socialismo indoamericano”
y de la creatividad de los pueblos originales.
Su estrecha amistad con el padre Camilo Torres, conocido como
el “cura guerrillero”, pionero de la teología de la liberación, ha
representado un modelo de tolerancia, compromiso y colaboración
creadora. Juntos promovieron diversas iniciativas políticas e intelectuales,
algunas de las cuales se plasmaron en movimientos sociales,
experiencias populares y revolucionarias, docencia
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