ACCION, CULTURA Y CONCIENCIACION

UPN

CRISTINA MEDINA VEGA

GRUPO 111

CONTROL DE LECTURA: “ACCION, CULTURA, Y CONCIENCIACION”

LOS MOCHIS SINALOA A 04 DE OCTUBRE DEL 2012.

ACCION, CULTURA Y CONCIENCIACION

Esta lectura nos habla acerca de la concienciación, nos dice que al igual que la educación es un proceso exclusivamente humano, como seres consientes los hombres están No solo en el mundo si no con el mundo, junto con otros hombres, entonces solo los hombre son seres capaces de transformar el mundo con su, acción captar y expresar la realidad del mundo, por lo tanto existir es un modo de vida propio del ser que es capaz de transformar, de producir, de decidir, de crear y de comunicarse .

“La conciencia de” y “la acción de” la realidad son componentes inseparables del acto transformador mediante el cual los hombres se convierten en seres de relación, la conciencia y la acción de los hombres son distintas de los contactos de los animales con el mundo, los contactos de los animales con el mundo son acríticos no van mas allá de la sensación de imágenes sensoriales a través de la experiencia, son singulares no plurales, los animales no elaboran metas, por lo tanto la conciencia se constituye en la acción sobre el mundo es por eso que la conciencia no es una mera reflexión acerca de si no una reflexión sobre la realidad material, entonces podemos decir que si bien es cierto si la conciencia es imposible sin el mundo que la constituye es igualmente cierto que este mundo es imposible si el mundo en sí, al constituir la conciencia no se convierte en un objeto de crítica.

La concienciación es factible solo porque la conciencia de los hombres aunque condicionada puede reconocer que lo está, critica de la conciencia se refiere a que las metas que los hombre asignan a sus actos de transformación de la realidad ya que estos son capaces de construir metas y estos mismos son capaces de concebir resultados de sus acciones aun antes de iniciar la acción que se va llevar a cabo.

Un ejemplo muy claro acerca de esta concepción de la conciencia del hombre y la conciencia del hombre es:

Una araña lleva a cabo operaciones que se parecen a las de un tejedor y una abeja puede avergonzar a más de un arquitecto con la construcción de sus panales pero lo que diferencia a los humanos en este caso al peor arquitecto de la mejor de las abejas es que el arquitecto crea su estructura en su imaginación antes de llevarlos a la realidad.

La reflexión final acerca de las relaciones del hombre con el mundo y los contactos con los animales con el mismo no serían posibles si estas relaciones no se produjeran a la vez en un contexto histórico y físico, se dice que a medida que los hombre actúan sobre el mundo transformándolo con su trabajo, su conciencia se ve a su vez condicionada histórica y culturalmente, según la calidad de este condicionamiento la conciencia de los hombre alcanza varios niveles en el contexto de la realidad histórico- cultural .

NIVELES DE CONCIENCIA:

-Conciencia Semiintransitiva: Es típica de las relaciones cerradas, no llega a percibir muchos de los desafíos de la realidad o los percibe de un modo distorsionado.

La semiintransitividad.- es una clase de cierre impuesta por las condiciones objetivas, debido a este cierre los únicos datos que capta la conciencia sometidos son los que se encuentran dentro de la órbita de su experiencia vivida, esta conciencia no puede objetivar los hechos y situaciones problemáticas de la vida cotidiana.

Los hombres cuya conciencia existe en este nivel carecen de precepción estructural, careciendo de esto los hombres cargan con situaciones o hechos externos a la realidad objetiva y asumen posturas fatalistas en ciertas situaciones.

Ejemplo de la conciencia semiintransitiva.- Su acción tiene un carácter de magia protectora o terapéutica por ejemplo antes de la siembras o de las cosechas los campesinos de tercer mundo llevan a cabo en general ritos mágicos, aun cuando aquellos ritos evolucionan como tradiciones culturales siguen siendo instrumentales durante un tiempo .Los cambios infraestructurales que produjeron las primeras rupturas de las sociedades latinoamericanas llegaron a su estado actual de transición histórico y cultural, algunas más intensamente que otras.

El dato objetivo de una sociedad cerrada uno de sus componentes estructurales es el silencio de las masa, silencio lo roto por rebeliones ocasionales e inefectivas, cuando este silencio coincide en las masas con una percepción fatalista de la realidad las elites de poder que imponen silencio a las masas rara vez son cuestionadas y cuando una sociedad cerrada comienza a quebrarse el nuevo dato reside en la presencia de demandas en las masas y el silencio ya no se concibe como algo inalterable si no como el resultado de una realidad que debe y puede transformarse .

En si esta conciencia implica la superación de la cultura del silencio, y la presencia de las masas en el proceso histórico que presiona a la elite en el poder esto quiere decir que el silencio de las masas populares no existiría si no fuera por las elites de poder que las silencian, ni habría un elite de poder si n las masas.

-Conciencia ingenua transitiva.- Los hombres comienzan a visualizar y distinguir lo que en la conciencia semiintransitiva no se hallaba claramente delineado

Se dice que la diferencia entre conciencia semiintransitiva y la conciencia ingenua transitiva se explica a través del fenómeno de emergencia debido a transformaciones culturales

...