Ascenso y caída del estado benefactor

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Bauman nació en Poznan (Polonia), el 19 de noviembre de 1925, en el seno de una familia judía. En 1939 se trasladó a la Unión Soviética huyendo de los nazis y se enlistó en el Ejército polaco en el frente ruso.

[pic 2]Se afilió al Partido Comunista a los 19 años y estuvo adscrito hasta 1967. Fue perseguido por los servicios secretos polacos, expulsado de la Universidad de Varsovia (donde era docente) y sometido a la prohibición de publicar.

En el transcurso de una purga antisemita en 1968, tanto él como su esposa, Janina, perdieron su trabajo en Polonia, y se vieron obligados a exiliarse en Israel, donde impartió clases en la Universidad de Tel Aviv. Después de ejercer como profesor de Sociología en Estados Unidos y Canadá, en 1971 se trasladó a Inglaterra.

Creador del concepto de la modernidad líquida, su obra se caracteriza por una visión crítica de la sociedad posmoderna y globalizada.

Ascenso y caída del Estado Benefactor

Se podría decir que el Estado benefactor es un modelo político en el que el estado busca sustentar servicios cumpliendo con los derechos sociales a la mayor cantidad de habitantes posibles, sin embargo otro punto a agregar es que este estado benefactor busca la mayor atención y distribución en materia económica de manera equitativa para toda la población, con el objetivo de lograr el máximo bienestar general. Esto lo va a lograr a través de acciones, tales como la educación gratuita, salud pública, seguros de desempleo, etc.

Por lo anterior, yo creo que este estado benefactor es de mucha ayuda, ya que con esto se puede estabilizar la economía y una forma podría ser, incrementando los niveles de empleo y de producción, pero ¿Cómo se podría lograr esto?: pues  fomentando el consumo interno, con el objetivo de estimular la producción de puestos de trabajo, especialmente en los periodos de mayor desempleo y  definitivamente en estos tiempos que estamos pasando, tras el impacto de la pandemia (Covid-19) en el que el desempleo en México y en muchos otro países creció a gran medida.  Otro punto es, que también fomenta el desarrollo de la ciencia y la cultura  en la población.

Bauman menciona que la  sorprendente persistencia del estado benefactor solía explicarse por su papel en la creación y mantenimiento de la paz social, ya que protegía mejor la aceptación por los obreros de las reglas establecidas por sus patrones capitalistas, y lo hacía a un costo más reducido que la ética del trabajo, cuyo único sostén firme habían sido las medidas coercitivas.  Lo que nos muestra la íntima conexión entre las transformaciones, el surgimiento repentino de un consenso público que favorece la responsabilidad colectiva por el infortunio individual y la igualmente abrupta aparición de la actual opinión opuesta, pero también la incompatibilidad que había entre el consumismo y el Estado benefactor.

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