CAUSAS DE LA INSOSTENIBILIDAD ACTUAL DEL ORDEN ECOLÓGICO-SOCIAL (BOFF, 2012)

Expresiones insostenibles de la Tierra como cosa y baúl de recursos

Propuestas desde el desarrollo social y humano

Ilusión de recursos infinitos:

La modernidad en su visión predominante ve la naturaleza como algo que ha sido destinado para ofrecer bienes y servicios al hombre, considerando la tierra una proveedora infinita de recursos destinados al crecimiento capitalista de la humanidad.

Búsqueda real de la felicidad:

El hombre debe dejar de buscar la felicidad desde lo material y orientarse a la busca de esta en lo espiritual, el hombre debe entender que el sentido de la vida no es el tener o cumular capital. Esta conciencia permitirá al hombre ser más sustentables y disfrutar de la naturaleza.

La tecnología un arma de destrucción: la civilización está en crisis, la globalización y la tecnología le ha permitido al hombre prolongar la vida, pueda tener comodidades y solucionar miles de problemas, pero a su vez ha hecho al hombre insensible a las alertas que emite la naturaleza, y al final será la responsable de una posible extinción de la especie humana.

Retorno a las practicas primitivas:

las condiciones actuales del medioambiente exigen que el hombre regrese a antiguas practicas que permitan la reducción de los impactos de la actividad humana sobre el hombre, entre las practicas planteadas esta, la producción agrícola a mínima labranza, consumo regional que permita la reducción el consumo de energía, desplazamiento a pie o en bicicleta, consumir con responsabilidad obedeciendo a las necesidades básicas del hombre.

El hombre y la naturaleza:

La relación entre el hombre y la naturaleza siempre a sido una relación de sujeto objeto siendo la naturaleza el objeto del que se sirve el hombre para satisfacer sus necesidades, el hombre tiene cada día mas demandas para con la naturaleza llevando sus recursos al límite, el hombre busca su bienestar por encima de la naturaleza lo que demuestra lo nociva que es esta relación.

Concientización y Educación

Trabajar desde los territorios en la formación de conciencia más ecológica que permita entender que somos una unidad, que el hombre hace parte de la naturaleza y que sin ella no es posible la vida, que es importante crear una relación de mutuo cuidado.

Expresiones de antropocentrismo ilusorio

Propuestas desde el desarrollo social y humano

La naturaleza vista como artículo de uso para el hombre: el hombre relega la naturaleza a un papel segundario, donde se es vista como un artículo al servicio del hombre sometiendo a su uso.

Instrucción de conciencia ecológica: es necesario que las comunidades generen una conciencia con visión ecológica y ambiental orientada al cuidado del entorno y que contribuya a la estabilidad de los ecosistemas, se requiere que el hombre vea la naturaleza como un ser vivo que sienten y que necesitan ser protegidos acentuando continuidad e igualdad entre el hombre y la naturaleza.

Ilusión del derecho soberano sobre las bondades de la naturaleza: el hombre en su afán por demostrar superioridad pasa por encima de la naturaleza, creyendo que posee derechos soberanos que le permiten disponer arbitrariamente de todas las bondades que ofrece la madre tierra por el hecho de considerarse el centro de todo.

Educación y cultura para la reconciliación con la naturaleza: la educación y la cultura deben ser herramientas para recuperar el valor del cuidado y el sentido de comunidad que le permite al hombre reconciliarse con la naturaleza y reconocer la importancia que tiene esta para la prolongación de la vida humana, este proceso debe darse desde la niñez y cultivarse a través del tiempo para erradicar esa tradición de que el hombre debe someter y dominar la naturaleza.

Perdida de la dimensión espiritual del hombre: el hombre ha perdido la dimensión espiritual, aquella que le permite sentir, amar, ser compasivo y solidario con su entorno y la ha remplazado por en el espíritu de la riqueza imperialista y de consumo que nos brinda la falsa ilusión de felicidad, pero solo nos hace sus esclavos.

Cultura colectiva de dignidad y espiritualidad: la construcción de una cultura colectiva de dignidad y espiritualidad que le devuelva la humanidad al hombre, que le permita ver a todos en su entorno como hermanos, en una convivencia de veneficios mutuos donde el individualismo y la competencia por capitalizar ya no exista.