CIEN AÑOS DE LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS. 25 AÑOS DE LA REFORMA AL ARTÍCULO 130 CONSTITUCIONAL. CARLOS EDUARDO GALÁN CORTÉS
Enviado por Carlos Galán Cortés • 20 de Diciembre de 2017 • Examen • 1.867 Palabras (8 Páginas) • 391 Visitas
CIEN AÑOS DE LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LOS ESTADOS
UNIDOS MEXICANOS. 25 AÑOS DE LA REFORMA AL ARTÍCULO 130
CONSTITUCIONAL.
CARLOS EDUARDO GALÁN CORTÉS
Centenario de nuestra constitución, el documento que puso fin a muchas
batallas civiles derivadas del llamado de Francisco I. Madero, la primera
constitución social en el mundo, que ha sido de inspiración para muchas
naciones sobre todo en la protección laboral y a las tierras. Es un llamado
a la defensa de nuestro territorio y a la preservación de bien común entre
los mexicanos.
Nuestra constitución es un llamado a la unidad nacional, forma parte del debate
para reconocerlo como un símbolo patrio junto con el himno nacional, el escudo y
la bandera.
También incluye, hechos históricos establecidos en nuestra ley suprema; una de
ellas es la relación Iglesia-Estado.
En el primer antecedente de constitución de la nación mexicana, la cual es Los
Elementos Constitucionales de Ignacio López Rayón de 1811 establece en su
primer artículo lo siguiente: “La religión católica será la única, sin tolerancia a otra”.
Los Sentimientos a la Nación de José María Morelos y Pavón de 1813 establece en
su artículo segundo establece lo mismo que el primer artículo de Los Elementos
Constitucionales que se publicó dos años antes; en el artículo tercero establece
“Que todos sus Ministros se sustenten de todos y solos los Diezmos y Primicias, y
el Pueblo no tenga que pagar más obvenciones que las de su devoción y ofrenda.”
Y por último el artículo cuarto marca que “Que el Dogma sea sostenido por la
Jerarquía de la Iglesia, que son el Papa, los Obispos y los Curas, porque se debe
arrancar toda planta que Dios no plantó: omnis plantatis quam non plantabit Pater
meus Celestis cradicabitur”
La Constitución de Apatzingán de 1814 señalaba en su primer artículo que la iglesia
católica romana apostólica es la única que se debe profesar en el Estado.
La primera constitución del México independiente data de 1824, su primera frase de
esa carta magna es: “Ante Dios Todopodero, autor supremo y legislador de la
sociedad.” Así como su artículo tercero marcaba lo siguiente: “La religión de la
nación mexicana es y será la católica, apostólica, romana. La nación la protege por
leyes sabias y justas, y prohíbe el ejercicio de cualquier otra.”
C
La Constitución de 1857, en tiempo de Juárez, tenía el juramento de “En nombre de
Dios y la autoridad del Pueblo México”, en su artículo 27 se establece el primer
distanciamiento entre la Iglesia y el Estado mexicano, que a su pie dice: “La
propiedad de las personas no puede ser ocupada sin su consentimiento, sino por
causa de utilidad pública y previa indemnización. La ley determinará la autoridad
que deba hacer la expropiación, y los requisitos con que ésta haya de verificarse.
Ninguna corporación civil o eclesiástica, cualquiera que sea su carácter,
denominación u objeto, tendrá capacidad legal para adquirir en propiedad o
administrar por sí bienes raíces, con la única excepción de los edificios destinados
inmediata y directamente al servicio u objeto de la institución.”
Para el congreso constituyente de 1917, se debatió sobre la educación laica,
bloqueando así a las corporaciones religiosas para impartir educación. También
estableció la libertad de profesión, pero desconoció a los religiosos quitándoles el
voto y siguió establecido que no pueden adquirir bienes inmuebles.
Francisco J. Múgica fue el constituyente más radical y quién más debatió en el
asunto del artículo 130, que fue publicado en el Diario Oficial de la Federación en el
siguiente modo:
“(Primeros tres párrafos) Corresponde a los Poderes Federales ejercer en
materia de culto religioso y disciplina externa, la intervención que designen las
leyes. Las demás autoridades obrarán como auxiliares de la Federación.
El Congreso no puede dictar leyes estableciendo o prohibiendo religión
cualquiera.
El matrimonio es un contrato civil. Este y los demás actos del estado civil de las
personas, son de la exclusiva competencia de los funcionarios y autoridades del
orden civil, en los términos prevenidos por las leyes, y tendrán la fuerza y
validez que las mismas les atribuyan.”
Como podemos ver, la nación mexicana siempre ha sido de mayoría católica. A
través de los años se han presentado diversos hechos históricos durante los siglos
XIX y XX. Por causas de la defensa de la religión ha corrido sangre en territorio
nacional, se convirtió en un tabú entre los políticos mexicanos de la época. Se dice
que Plutarco Elías Calles, el Presidente que inicio la guerra para desaparecer la
religión católica en México, al final de sus días se dijo creyente de un ser superior
en el universo.
En 1926-1929, Manuel Ávila Camacho combatió a los católicos en Michoacán y
Jalisco, mientras que su hermano Maximino hacía lo mismo en el centro del país.
Cabe destacar que Francisco J. Múgica, el diputado radical del constituyente de
1917, era el principal contrincante de Manuel Ávila Camacho para ser el sucesor de
Lázaro Cárdenas. El presidente Cárdenas selecciono a Manuel Ávila Camacho
como candidato del PNR.
Cuando el Presidente Ávila Camacho tomó posesión del cargo, en su discurso dijo
ser creyente, esta declaración fue muy criticada, en especial por Daniel Cosío
Villegas, integrante de los Siete Sabios de México. Se dice que esa declaración fue
en honor a la señora Eufrosina Camacho, mamá de Manuel y Maximino Ávila
Camacho, quién les dijo a sus hijos que dejaran de perseguir a la iglesia.
Por otro lado, estaba don Adalberto Abascal del Río, abuelo de Carlos María
Abascal Carranza, quien participó en la guerra cristera defendiendo la fe católica y
su doctrina, así como el libre albedrío y así detener las represiones recibidas desde
la presidencia de la República.
Don Salvador Abascal Infante, padre de Carlos Abascal, líder de la Unión
Sinarquista Nacional, la cual era nacionalista que defendería a México del
comunismo y de la democracia liberal.
Me permito transcribir un párrafo del libro “Un cristiano en la vida pública: Carlos
María
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