ENRIQUE DUSSEL Y LA ÉTICA DE LA LIBERACIÓN
Enviado por anaprodas • 12 de Septiembre de 2016 • Ensayo • 519 Palabras (3 Páginas) • 349 Visitas
ENRIQUE DUSSEL Y LA ÉTICA DE LA LIBERACIÓN
Tiene como marco teórico a autores como Levinas, Marx, Kant, Freud y Foucault. En ética de la liberación en la edad de la globalización y la exclusión, Dussel afirma la existencia de dos paradigmas sobre la modernidad: uno eurocéntrico y otro mundial o global.
En la primero de ellos afirma que el fenómeno de la modernidad es exclusivamente europeo y a partir de ahí se difunde a todo el mundo.
El segundo de ellos, el mundial o global, concibe la modernidad como la cultura del centro del “sistema mundo”
La filosofía de la liberación que propone Dussel, intenta recuperar lo recuperable de la modernidad y negar la dominación y exclusión en el sistema mundo.
El proyecto es la liberación de la periferia negada desde el origen de la modernidad, y el intento es la superación de sistema mundo.
JOHN RAWLS Y LAS TEORÍAS DE LA JUSTICIA
Para Rawls la justicia es la virtud más importante de las instituciones sociales y el fundamento de la inviolabilidad de la persona, también menciona que la sociedad es una empresa caracterizada por el conflicto y la identidad de intereses y para resolverlos la sociedad requiere principios que den un modo de asignación de derechos y deberes en las instituciones básicas de la sociedad.
Rawls dice que una sociedad bien ordenada es aquella que se organiza para promover el bien de sus miembros y regulada por una concepción publica de la justicia. Lo esencial de una sociedad bien ordenada es que haya un último fin compartido, cuando este fin se logra, todos encuentran satisfacción exactamente en lo mismo.
Los principios de la justicia son tanto objeto del acuerdo original, como los principios que las personas racionales y libres aceptarían en una posición original de igualdad.
Estos principios regulan todos los acuerdos, especifican los tipos de cooperación social y las formas de gobierno que pueden establecerse.
TEORÍA DE LA JUSTICIA
Es una idea regulativa, en la que nadie sabe cuál es su lugar en la sociedad y cual su suerte en la distribución de ventajas y capacidades naturales, ni conoce concepciones del bien, ni tendencias psicológicas especiales y en ella participan sujetos capaces de sentido de justicia, racionales y mutuamente desinteresados. Lo único que los participantes conocen son hechos generales acerca dela sociedad humana y cuestiones políticas y teorías económicas, organización social y leyes de psicología humana.
En la justicia imparcial de Rawls, los individuos consideran que la personalidad moral es un aspecto fundamental del yo, eligen sus últimos fines y proyectos de vida.
Existen dos principios desde el punto de vista de Rawls y son los que los participantes elegirían en situaciones correspondientes a la justicia sustantiva y no a la formal:
- Primer principio; Cada persona ha de tener un derecho igual al más extenso sistema total de libertades básicas, compatible con un sistema similar de libertad para todos.
- Segundo principio; Las desigualdades sociales y económicas han de ser estructuradas de manera que sean para, 1) mayor beneficio de los menos ventajeados, de acuerdo con el principio del ahorro justo. 2) unidos a los cargos y funciones asequibles a todos, en condiciones de justa igualdad de oportunidades.
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