EPISTEMOLOGÍA DE LA COMUNICACIÓN TEMA 1: GÉNESIS DE LA COMUNICACIÓN

Este presente trabajo es un recapitulación de los Cuadernos de la comunicación de varios autores como lo son José Luis Piñuel Raigada, Manuel Martín Serrano, Jesús Gracia Sanz y María Antonia Arias Fernández. En donde explican la parte filosófica que estudia los principios, los fundamentos, las extensiones y los métodos del conocimiento humano; es decir, la epistemología de la comunicación.

        Según la definición del libro, la comunicación es una clase de interacción de los seres vivos en donde se intercambia información con otros seres vivos. Pero la especie humana ha desarrollado esta capacidad de intercambio de una manera más notable.

        Mientras tanto los autores se enfocan en diferenciar las interacciones que recurren a las expresiones (comunicaciones) de las interacciones que recurren a las ejecuciones (coactuaciones). A nivel filogenético y ontogenético, la comunicación sustituye a la coactuación, no obstante, cuando el recurso de la expresión no alcanza los objetivos esperados, el actor puede regresar a un comportamiento ejecutivo más arcaico.

        La comunicación debe ser claramente distinguida a la coactuación, por ello está incluida en un proceso de comportamiento donde existen actos ejecutivos además de los expresivos. En consecuencia, hay una interpretación entre comunicación y coactuación.

        Para los modelos de la comunicación que los autores plasman, se pretende estudiar la misma, como un sistema general cuando se quiere formular principios teóricos o metodológicos, que son válidos para la aplicación a sistemas concretos de comunicación.

        El análisis de las cuatro clases de modelos son: el modelo estructuralista, el  sistémico (comúnmente denominado sistemático), el matemático-informacional, y el dialéctico.

PRIMERA PARTE: EPISTEMOLOGÍA DE LA COMUNICACIÓN

TEMA 1: GÉNESIS DE LA COMUNICACIÓN

Por Manuel Martín Serrano

Para hablar acerca del génesis^[1] de la comunicación, en primera instancia, se especifica que el uso de la información es una capacidad que tiene cualquier especie capaz de relacionarse con otras especies y su medio, es decir, que su comportamiento acude a la interacción. Sin embargo, se plantea que no cualquier especie es capaz de manejar un intercambio de información que resulte un acto comunicativo efectivo.

Es por ello que el autor define a  “La Teoría de la Comunicación” como el estudio de la capacidad que poseen ciertos seres vivos para relacionarse con otros y que así se efectué un intercambio de información. Esta teoría tiene como objeto de estudio a la comunicación – en qué consiste un comportamiento comunicativo y en qué se diferencia de otras formas de interacción – y la forma en que se desarrolla la aptitud para llevar a cabo las interacciones comunicativas.

El autor, emplea que en la comunicación, al ser ésta un tipo de interacción, deben de participar al menos dos actores de la comunicación^[2], estos actores ocupan diferentes posiciones y funciones en todo proceso comunicativo. Al referirse a la persona que inicia el intercambio comunicativo como primer Actor, utiliza el término Ego y para referirse al Actor o Actores de los cuales  Ego solicita su aparición en esa misma interacción,  les asigna Alter.^[3]

Es acertado mencionar que se dice que el uso de la información se da en diferentes especies pero sólo las que han logrado intercambiar información, y no sólo materias y energías, tienen un rasgo biológicamente característico, pues sólo esas especies disponen de órganos especializados y conductualmente por poseer pautas de comportamiento necesarias para desarrollar el trabajo que genera información.

APTITUDES NECESARIAS PARA COMUNICAR

Se establece que para que un ser vivo pueda comunicarse debe tener ciertas características:

1. El Actor hace uso de una materia y la modifica, sea orgánica o inorgánica (cuerpo propio, cuerpo de otro, una cosa de la naturaleza o algún objeto). Utiliza sustancia expresiva.^[4]
2. El Actor lleva a cabo un trabajo expresivo. ^[5] La sustancia expresiva remite un uso relevante en donde Alter puede diferenciarla de otras materias alrededor o de ella misma antes del intercambio y diferenciar sus cualidades de otra materia.
3. El trabajo expresivo de Ego corresponde con el trabajo perceptivo^[6] que Alter efectúa para captar señales por medio de instrumentos de comunicación.^[7]Estos instrumentos funcionan como un sistema que se acopla para que sea efectiva la comunicación. Sí es así, hay tres funciones: producción de expresiones por Ego, producción de señales por Ego y percepción de señales por Alter.
4. El Actor posee la capacidad de referirse a objetos de referencia^[8] y no sólo manejarlos. Un objeto material o ideal es referencia de cuando el comportamiento comunicativo no afecta materialmente ser designado, cuando existe un repertorio de expresiones a las que Ego recurre para referirse a él llega a identificar las percepciones que designan al mismo objeto.

LOS ACTORES DE LA COMUNICACIÓN

Se plantea que la aptitud comunicativa de alguna especie hizo posible la comunicación humana por su evolución, la cual  amplio y modifico a la sociedad y a la cultura. Es por ello que esas creaciones han requerido de las relaciones comunicativas para una  interacción humana.  No obstante, todas las modificaciones que a continuación se mencionan, no han sido un progreso sustancial, sino una sofisticación de la comunicación.

Los Actores humanos han ampliado los objetos fabricados para comunicar, obtienen de las sustancias expresivas un mayor repertorio de expresiones y disponen de instrumentos bilógicos que han multiplicado la capacidad del Actor para amplificar la comunicación por medios tecnológicos –radio, televisión, etc.- Han conseguido transformar la energía para generar señales más rápidas y de más alcance; y han asociado representaciones mucho más complejas y diferenciadas.

ENFOQUES POSIBLES PARA ABORDAR EL ESTUDIO DE LA COMUNICACIÓN

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