“EPISTEMOLOGÍA Y CIENCIAS SOCIALES” DE THEODOR ADORNO

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U.N.A.M. POSGRADO DERECHO

 FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ARAGÓN

MATERIA: METODOLOGÍA JURÍDICA

ALUMNO: QUINTERO REYNOSO GIBRAN

PROFESOR: DR. RODOLFO ORTIZ ORTIZ

“EPISTEMOLOGÍA Y CIENCIAS SOCIALES” DE THEODOR ADORNO

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Presentación.

        El siguiente trabajo de investigación se centra en la ideología del filósofo Alemán Theodor Adorno, así como en su postura epistemológica, vinculada a las ciencias sociales y en general a los postulados por los cuales el filósofo concretaba la idea de la adquisición del conocimiento y en particular la forma en que podemos conocer a la sociedad.

Introducción.

        En primer término el autor nos habla de la sociedad, como un ente dinámico el cual se encuentra en constante evolución y cambio, en la que el todo funciona y se encuentra determinado por el imperante desempeño de sus partes en su individualidad, las que se unen para poder realizar las acciones que la misma sociedad les tiene encomendadas, sin embargo la realidad de estos entes siempre se encuentra permeada por antagonismos, entre las diversos escalafones de la sociedad a que nos referimos, sin embargo estos deben de encontrarse supeditados al bien común, por lo que la sociedad es vista como mecanismo colectivo de coacción.

        Uno de los puntos importantes en la obra es la idea de que la tecnología le dicta a los hombres, cómo debe manejarse su vida, de lo que deriva, cuáles deben ser los parámetros establecidos que determinen su realidad situación que lo di socializa, de igual forma es imprescindible que la realidad actual del ser humano se encuentra delimitada por las relaciones laborales, así como de los procesos sociales actuales, siendo que el hombre se ha convertido únicamente en apéndices de la maquinaria social, lo anterior también se ha marcado por el neoliberalismo, en el que la realidad del hombre obedece a los estándares de consumo.

Epistemología y Ciencias Sociales Theodor Adorno.

        El filósofo alemán nos plantea la idea de la sociedad, la cual se encuentra en constantes cambios mismos que han hecho que el ser humano tenga que adaptarse a los mismos, iniciando con el tema del sistema capitalista imperialista, el cual ha logrado que la sociedad en general deje de vivir y de percibir ciertas circunstancias, por lo que  la realidad en general se ha visto distorsionada por el consumismo, esto quiere decir que si bien en primer término los individuos utilizaban las fuerzas del mercado a efecto de satisfacer sus necesidades, en la etapa capitalista es lo contrario, el propio sistema es el que marca el llamado status quo por lo que el mercado marca las necesidades contemporáneas del ser humano, situación que lo obliga a cambiar constantemente entre las ideas meramente racionales y lo que se le presenta como la necesidad de consumo.

        El autor realiza un vínculo importante entre el sujeto que ha de conocer la realidad y la música, esto quiere decir que la música en general podría considerarse como una serie de sensaciones multisensoriales y que el sujeto que ha de escucha tal o cual género, realiza un acto cognitivo empírico, sin embargo, también nos dice que los sujetos en general pensamos en todo de manera subjetiva, ya que al manifestar que la música que hemos escuchado es de un género o de otro, nosotros mismos lo etiquetamos, sin comprender que debería de conocerse a priori creando así una experiencia espontanea de lo percibido, esto es muy importante para la teoría planteada, ya que el ser humano conoce, conforme a lo ya establecido por la sociedad, siempre existe un perjuicio en el acto de conocer por parte del ser humano.

        El tema de la objetividad es importante en la teoría de Adorno, toda vez que manifiesta que se ha tildado que todo conocimiento que resulta incómodo debe ser categorizado como conocimiento no científico, así mismo nos dice que el mecanismo objetivo de la sociedad es imposible de ser captado adecuadamente en los comportamientos subjetivos aislados, esto nos da la pauta a creer que el investigador que tiene a la sociedad como objeto de estudio, debe tomar en cuenta el conjunto, no los casos aislados o particulares, ya que nos daría una idea errónea e la sociedad objetiva.

        Adorno nos habla también de la investigación social empírica en Alemania, recalcando la situación en la que se encontró en algún momento aquel país en el periodo comprendido en la Segunda Guerra Mundial, esto es importante porque se hace énfasis en que en aquellos tiempos los investigadores eran personas non gratas por lo que su auge tiene sólo algunos años, sin embargo también se nos dice que el investigador social en Alemania, si bien ha realizado diversos estudios con un estándar metodológico y científico considerable, desde una postura epistemológica reconocida, les es imposible predecir los cambios sociales, por lo tanto, la ciencia social y en parti0cular el conocimiento adquirido de ésta, es un constante torbellino de cambios y dificultades, lo cual hace imposible las verdades absolutos, sin embargo nos externa el autor que la sociología en Alemania (como en todos los países) es una de las ramas más importantes de las llamadas ciencias sociales, loa anterior ya que la misma se encuentra vinculada como todas las demás ramas de las ciencias sociales así como las llamadas ciencias exactas, para la solución de los problemas de la colectividad, teniendo principal protagonismo la sociología política dadas las circunstancias y conflictos bélicos en los que se encontró involucrados el país teutón.

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