Gentes de río y selvas

Gentes de río y selvas. François Correa Rubio.

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
ETNOLOGÍA REGIONAL
PROFESOR AUGUSTO GÓMEZ LÓPEZ

FABIAN ORLANDO CELIS PAVA
1032502969
28/02/2018

El gran compendio de conocimientos que las comunidades amazónicas poseen sobre su territorio es vastísimo y complejo. La relación entre la labor técnica productiva, aparentemente simple y “sencilla”, con los distintos procesos cíclicos del medio ambiente, tales como las relación de ciclos astronómicos y ciclos de ríos o cultivos, dan muestra de la profundidad de la relación de las sociedades indígenas amazónicas con su entorno. El autor parte de una descripción de las condiciones clímaticas de los ciclos anuales, así como de una descripción detallada de la geología, hidrografía, geografía de la región, seguido de las distintas técnicas usadas tanto en tierra como en las aguas de los ríos amazónicos. Si bien no se hace una descripción de las prácticas rituales asociadas, se hace referencia a los saberes que determinan el buen término de estas prácticas (Correa F. 2000, pág. 35).

Las sociedades amazónicas no están fundadas o determinadas por la naturaleza, sino que es la creación cultural histórica de una relación de producción y reproducción ecológica económica y social que, en estrecha relación con la naturaleza, funda la organización social. Las sociedades amazónicas son una forma de relación sociedad-naturaleza que desplaza las concepciones occidentales de explotación, lucro y crecimiento económico, por una donde la naturaleza es entendida como el motor de todo el compendio de relaciones sociales, y como la que garantiza la reproducción social (Correa F. 2000, pág. 59 – 60).

Sin embargo, las relaciones inter-étnicas entre poblaciones campesinas y la sociedad nacional en su conjunto con las sociedades indígenas no ha generado únicamente transformaciones técnicas (uso de nuevas herramientas como escopetas, anzuelos o herramientas metálicas) sino que esto se ha convertido en vía de vinculación con el capital, y un progresivo deterioro de las relaciones que componen la base fundamental de la estructura social: la familia. La vinculación, la conexión de estas comunidades a las relaciones capitalistas vincula a las comunidades a redes de explotación y dependencia que pone en peligro de desaparición la totalidad de los mecanismos y formas de reproducción social, aprendizaje de los saberes que componen parte fundamental del sistema (Correa F. 2000, pág. 60 – 64) .

La construcción de conocimiento mediante la relación directa, la familiarización y el aprendizaje práctico con el medioambiente son la base de los saberes ancestrales de las comunidades amazónicas. La profunda relación del conocimiento, la cosmovisión y la totalidad de las relaciones socioculturales de las comunidades con el medioambiente son la base de la construcción cultural que compone todo el sistema de producción material y reproducción social y económica. El contacto con las comunidades campesinas y la vinculación progresiva a través del contacto con la sociedad nacional no sólo permitieron la adopción de nuevas herramientas y bienes (linternas, machetes, escopetas etc.) sino que transformaron las relaciones que componen el sistema, la creación cultural de cada comunidad con el medioambiente.

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