LA SOCIOLOGÍA DE LAS AUSENCIAS Y LA SOCIOLOGÍA DE LAS EMERGENCIAS: PARA UNA ECOLOGÍA DE SABERES

LA SOCIOLOGÍA DE LAS AUSENCIAS Y LA SOCIOLOGÍA DE LAS EMERGENCIAS: PARA UNA ECOLOGÍA DE SABERES

Boaventura de Sousa Santos en su lectura  nos menciona que esta posibilidad que abrió la modernidad hoy se encuentra rota, ya que hoy en día las expectativas para la gran parte de la población son más negativas que positivas. El futuro se muestra aún más negativo que el presente. E inclusive hay quienes piensan que ya no hay sentido de hablar de emancipación social y que simplemente se debe asumir tal como se encuentra la situación actual.

Por el contrario Sousa Santos piensa que hay una posibilidad para la emancipación social, pero que es necesario el reinventarla encontrando nuevas formas, mirar más allá de la ciencia moderna occidental ya que su propuesta es fallida u obsoleta.

Sousa cree que un mundo mejor sigue siendo posible, pero esto a partir de reinventar la emancipación social, pensar al sur desde el sur. Necesitamos no solo un nuevo conocimiento sino un nuevo modo de producir conocimientos. Criticando que se busca comprender el mundo desde la visión occidental. E ahí su propuesta de trabajar la epistemología del sur, donde  implique desarrollar y proponer conocimientos desde la realidad de los países del sur, dando importancia a los saberes científicos pero a la vez los saberes populares.

Sousa nos dice que la comprensión del mundo es mucho más amplia que la visión occidental, por ejemplo la personas del sur de África, India, Mozambique tienen una forma de ver la sociología, la sociedad, el mundo mucho muy distinta de la que existe en el norte, con esto nos menciona que hay mucho conocimiento que esta desperdiciado, invisibilizado, como lo son las experiencias locales. Pero Sousa anima a crear subjetividades rebeldes, es por ello que las ciencias sociales occidentales son parte del problema y no son la solución y es ahí la importancia de reinventar las ciencias sociales y que sean parte de la solución.

Dentro de las ciencias sociales subyace una realidad occidental que Sousa santos hace referencia siguiendo a Gottfried Leibniz - como indolente o razón perezosa. La racionalidad es el modo de comprender el mundo, de pensar y accionar en consecuencia. Esta racionalidad indolente no se ejerce mucho y desaprovecha muchos conocimientos, ignorando el conocimiento que existe en el mundo.

La razón indolente se manifiesta de dos maneras: Razón metonímica y razón proléptica. Sousa propone mirar el futuro de la sociedad como si fuera el fututo personal.

La Sociología de las Ausencias,  nos dice que mucho de lo que no existe en nuestra sociedad es producido activamente como no existente, y por eso la trampa mayor para nosotros es reducir la realidad a lo que existe. Sousa nos dice que  compartimos esta racionalidad perezosa, que realmente produce como ausente mucha realidad que podría estar presente.

La sociología de las ausencias  rescata todo eso que se queda afuera es decir todo lo que está pero no es reconocido desde los lugares hegemónicos. Trata de transformar objetos imposibles en objetos posibles, objetos ausentes en objetos presentes. Para ello  existen cinco modos de producción de ausencias en nuestra racionalidad occidental que nuestras ciencias sociales comparten.

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