LA VISIÓN ANTROPOLÓGICA DEL ABORTO

LA VISIÓN ANTROPOLÓGICA DEL ABORTO

¿Quién es el ser humano?, ¿Desde cuándo puede considerarse auténtica persona a un nuevo ser? y ¿Es correcto abortar? Estas preguntas afectan toda nuestra sociedad y a la posibilidad de vida de millones de niños que nacerán o dejaran de nacer, pueden responderse desde posiciones distintas como la sustancialista y la de autoconciencia ya que todos no poseemos las mismas creencias y razonamientos, pero esta respuesta depende esencialmente de la concepción que tengamos del ser humano.

¿Qué relación guarda lo que plantean estos artículos con el problema descrito en el texto básico acerca de las dos tendencias antropológicas, la sustancialista y las teorías más recientes, basada en la autoconsciencia?

Por un lado, el análisis del texto de Julián Marías y el texto de Angelis y Zordan evidencia la relación entre el sustancialismo y el aborto, pero desde una visión contra abortista formulada especialmente por la religión, en donde se establece que desde el mismo momento de la concepción el feto es una persona, que se encuentra alojada en el cuerpo de la madre, pero que no es parte de él, concibiéndolo como un ser único, como un alguien y no como un algo. Relacionándose así con el sustancialismo que conceptualizaba a una persona como sustancia primera o individual y su relación sustancial era aplicable a personas divinas poseyendo cada persona su propio ser, su propia esencia “incomunicable” con los demás, es simplemente una sustancia individual provista de racionalidad.

Por otro lado, en el texto de antropología básica de Angelis y Zordan se puede están a favor del aborto conciben al feto dentro del primer trimestre de embarazo como un ser que no es una persona consumada, que no es sensible y no tiene intereses de seguir vivo, un ser ante el cual primero están los derechos de las mujeres que los suyos

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