MEMORIA CRÍTICA Y LIBERADORA EN LA OBRA DE GAMALIEL CHUARATA

TEMA: MEMORIA CRÍTICA Y LIBERADORA EN LA OBRA DE GAMALIEL CHUARATA

Conferencia de Boris Espezúa

Boris Espezúa en su ponencia aporta la impotencia de la memoria para entender el presente atreves del pasado. Que debemos de tener en cuenta que la memoria como reseña del pasado o como un mecanismo cultural para poder así fortalecer el sentido de su riqueza, la reconstruir de sentimientos y una auto valoración porque el pasado que nos rodea, es decir cuando se trata de traer el pasado hacia el presente. En cambio, el ejercicio crítico de la memoria es que busca prevenir y señalar las injusticias, para así poder precisar la tragedia de nuestros antepasados y que nos obliga al mismo tiempo de reafirmar nuestra identidad andina, no como una solidaridad o como las causas pérdidas de nuestros antepasados sino como una curación de las brechas no cerradas. Nos dice que también las memorias se encadenan unas a otras, es decir, la personas que elaboran sus memorias y han logrado transmitirlas y dialogarlas, en diversos productos culturales que se convierten en vehículos de la memoria como son los libros, canciones, películas, museos y obras de teatro. Y se tienen que estudiar los procesos y actores que han intervenido en la reconstrucción de las memorias.

Boris también menciona, “la lengua de los silencios” que son palabras no dichas. Gamaliel Churata buscaba lo que estaba debajo de la lengua, por encima de las verdades de la justicia, buscaba también evidenciar que ahí pueblos enfurecido y la reconciliación el perdón no manifestada que son como cuando salen de un agujero para que las palabras y los silencios se expresen por sí mismas. Es decir que no siempre del vacío se origina de la muerte sino más bien de ese vacío de ese silencio la palabra se nutre.

PONENCIA DE BORIS ESPEZÚA

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