Reseña Punta Gorda

Punta Gorda; es una de las comunidades más  importantes de la parroquia Corazón de  Jesús del Municipio Barinas, con unos 6000 habitantes aproximadamente y una extensión de 1400 has inicialmente, afectándose en los últimos tiempos por los poligonales  a las que son sometidas por las comisiones de ordenamiento  territorial. Limita por el Norte con un colector que la separa de la Urbanización la Cardenera y finca las vegas, por el Sur  con Caroní bajo de la Parroquia Torunos, por el Este el Rio Santo Domingo que la separa del Municipio Obispo y por el usted con la carretera nacional que la separa de la Parroquia Ignacio Méndez el Tigre y Caroní Alto de la Parroquia Torunos. Está  ubicada geográficamente en la parte suroeste de la ciudad, enseñoreada al pie del monte andino; en tiempos antepasados  fue una sabana libre de la cual surgieron  importantes leyendas que fueron recogidas por importantes historiadores, que las estamparon en la historia para la posteridad, porque no hay dudas de que fue un asentamiento  indígena de la etnia Caroní, (desaparecida) y  sucedidos por criollos y visitantes que llegaron de otras latitudes; los vestigios encontrados   en lugares que fueron Riberas del Rio  y Bancos Altos de sabana,  dan testimonio de ello; se han encontrado figuras  rústicas  de barro y arcilla, restos de tejas y adobes, lanzas de guerra, restos de armas y de damesanas, trozos de vajillas de porcelanas muy fina y restos enladrillados entre otros, distinguiéndose todavía el sitio donde posiblemente existió el puerto fluvial más importante de la Villa de Obispos en tiempos de la colonia, llamado San Nicolás  el cual actualmente en un viejo lecho del rio como una madre vieja moribunda por el tiempo y las consecuencias del desarrollo de los pueblos; al frente se desarrolla el nuevo poblado de limoncito.  El origen del nombre de Punta Gorda, no se ha logrado determinar, atribuyéndose al azar a colonizadores Europeos que en un algún momento llegaron y vivieron  el constaste o similitud de su paisajismo con sus pueblos que seguramente les recordó sus orígenes y en gratitud le bautizaron con ese nombre; de acuerdo de manuscritos y documentos, en 1824 ya tenía ese nombre  y figuraba como uno de los veinticinco Cáceres de Barinas, demarcado por su trocha y caminos  que abrazaban su entorno sabanero  con la pocas y distantes casas de palma con bahareque que existían habitadas por humildes y trabajadoras familias que las hacían dueño de su propia historia, tradiciones y costumbres. Según (Brito Figueroa),fue un paso de los guerreros que lucharon por nuestra independencia y dice: dentro del epicentro del teatro  de  operaciones, organizado por el General Zamora, para la Batalla de Santa Inés, desde la entrada de barinas, pasando por Punta Gorda, Caroní, Costa del rio  santo domingo y la palma, hasta llegar a la selva que bordeaba a santa Inés, estaban distribuidos y ocultos los guerrilleros zamoranos  que cumplían la misión de hostilizar  al adversario para desesperarlo; fueron 5000 soldados de infantería y caballería los que pasaron por punta gorda el 8 de diciembre de 1859, rumbo a la batalla de santa Inés, pernoctando   en Caroní, caídas ya las horas de la tarde; el 9 de diciembre debió como debía ser (según los historiadores) entre gente heroica, estruendo y horrible; en acciones que remataron el 11 de diciembre y respondían  a las estrategias trazadas por el general Zamora quien al final de la batalla emprende persecución a los enemigos derrotados del ejercito oligarca y enfrentándolos de nuevo diezmando  sus fuerzas  entre Torunos, Caroní y Punta Gorda, ya en la madrugada  del 12 de diciembre de ese año). El estrago de la guerra, el vómito negro y la fiebre amarilla se vivió en esas sabanas y así sucesivamente las refriegas políticas del siglo IXX y XX la poca población  sobrevive, la condición de humildad y hospitalidad  permiten que el lugar sea atractivo a nuevos pobladores que llegan de otras poblados para quedarse. En el año de 1952 con la llegada del gobierno del General Marcos Pérez Jiménez, por primera vez es restringida la vida del campesino; las sabanas libres son cercadas por un latifundista y los agricultores se ven obligados a cercar sus ranchos y establecer sus cultivos en zonas difíciles y de alto riesgo a orillas del Rio Santo Domingo, pero así se continua la cotidianidad  del día a día, se mantienen sus sanas costumbres y se sobrevive en la pobreza que se compensa con la abundancia de la caza y la pesca  a un sumida en la  escasa formación  educativa que viene muy precaria desde 1945 por maestras ocasionales en  primer y segundo grado solamente. A partir del año 1960, surge un nuevo sistema de gobierno democrático, con expectativas muy favorables en lo social, cultural y económico; es construida la primera Escuela Unitaria y un Dispensario  Rural, surge el Movimiento Cooperativo y nace la Ley de Reforma Agraria. El estado recupera las tierras del latifundio a través del Instituto Agrario Nacional, construye el Sistema de Riesgo, organiza los campesinos  en Uniones de Prestatarios y Organizaciones Económicas Campesinas y avanza  el mayor impulso económico de  todas los tiempos para la zona y para el Estado, que concentra  a los campesinos en un pequeño centro poblado y les adjudica  Viviendas Rurales  con servicios básicos, constituyéndose Punta Gorda en su centro  de atracción  para nuevos migrantes que buscan mejorar sus  condiciones de vida que ofrece el hogar, el estado y las grandes Empresas Agroindustriales a través de financiamiento de créditos  y receptoría de  cultivos como de maquinarias agrícolas. La gente punta gordeña, mantiene su latente espíritu de fe y de tradición y en el año de 1967 realizan las primeras Fiestas Patronales en honor a santa Rosalía de Palermo, declarada patrona espiritual de los agricultores por favores milagrosos recibidos en cultivos y rebaños. Es de hacer notar que durante el gobierno de Rafael Caldera, fue elaborado un proyecto en España, de lo que realmente iba a ser el  asentamiento campesino  de Punta Gorda, con extraordinarias instalaciones para talleres, depósitos almacenes, iglesia entre otros, pero su contenido teórico escrito  llego en flamante  volúmenes 40 años después. El Crecimiento Demográfico  no se ha detenido  y se crean nuevos sectores como Caja de Agua, Las Flores, El Campito, Malariologia, Santo Domingo y Santa Rosalía; son declaradas como sectores agrícolas Limoncito, la Isla y el Caimito por su reconocida productividad y fertilidad de sus suelos, pero las amenazas del Rio Santo Domingo son constantes y las perdidas permanentes; en la década de los años 70 se construye la plaza y la iglesia  en un Módulo tipo R2 y la Vieja Escuela  es trasladada al poblado como Escuela Básica. En la década de los años 80, fracasa la Ley de Reforma Agraria, al Campesino productor es por las políticas Capitalistas  del Estado que solo favorecen a los grandes productores y sectores Agroindustriales , decae el funcionamiento del Sistema de Riego por falta de créditos y seguridad social  que garantizara la estabilidad Económica Campesina, ocasionando la desintegración total de las organizaciones productivas, la mayoría de las parcelas son vendidas o canjeadas a nuevos ocupantes que surgen de otras partes y el faculta para que cambie la tradición productiva de la zona produciéndose  el lamentable  éxodo  de los productores hacia la ciudad  y  hacia el poblado  reapareciendo nuevos sectores como (Santo Domingo y Santa Rosalía), donde se vive  la precariedad  permanente por falta de servicios públicos, de salud y de atención social. Con la llegada del Gobierno Revolucionario del Comandante Chávez en el año 1999, se inicia un profundo trabajo  de restauración, construcción y mejoramientos en obras que benefician a la población en general  basada en una nueva propuesta participativa empezando por los  organizativo con los Consejos Comunales (Mi Vieja Puta Gorda, Santa Rosalía de Palermo,26 de Julio, Santo Domingo y Punta Gorda Rural y la Isla que surge posteriormente) como Órganos Participativos;  el nuevo poder popular remplaza a las asociaciones de vecinos  y demás organizaciones de  carácter representativo y excluyentes. Los logros de los Concejos Comunales han contribuido en mejorar la calidad de vida de la población a través de las grandes misiones sociales y planes del estado, consolidando servicios públicos y nuevas infraestructuras que dejan ver hoy día los logros de obras construidas como producto de la lucha organizada y participativa.

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