Teoría sociología. Trabajo practico n°1

Teoría Sociológica

Alumno: Arias Renzo David

Trabajo practico n°1

Es importante comenzar enunciando que el iluminismo es uno de los pilares fundamentales de la historia, dentro de este pensamiento hay variados exponentes que tendrán su propia visión, y teoría dentro de los más destacados encontraremos a K. Marx, E. Durkheim, también hay una fuerza que tomará relevancia será el contra- iluminismo en el cual veremos la postura de M. Weber como pensador transgresor.

K. Marx: dentro del iluminismo tendrá una postura fija pero no cerrada, su pensamiento tendrá una concepción materialista- económica de la historia, aceptará del contra- iluminismo l división de las ciencias en naturales y espirituales. Marx creía que había una relación involuntaria entre las personas, teniendo en cuenta las necesidades básicas era inevitable que recurran uno a otros hasta por una cuestión de supervivencia, en resumidas palabras un ser social dado podríamos decir desde sus orígenes. “el materialismo de Marx supone la negación de la autonomía de las ideas respecto de las condiciones de la existencia humana y también el carácter dialectico e histórico de la base material “1. Los ilustrados tenían su énfasis marcado en la razón que todo lo puede y la ge reemplazara el designio teocéntrico con el que venía designándose las instituciones y la vid hasta ese momento, pero para Marx esta Razón incluso las ideas serán cualidades no son autónomas del ser humano para el esto también lo adquiere d la naturaleza misma y en este sentido podemos volver afirmar que este pensamiento serio hasta consecuente con el contra – iluminismo. La producción de la existencia es el impulso del hombre por satisfacer sus necesidades básicas y cuando se refiere a esto habla de una satisfacción social en primera instancia no puede llevarse a cabo fuera de ella, este pensamiento, aunque parezca extraordinario será de manera compartida por Weber y Durkheim. Dentro de u pensamiento dirá que el método correcto es ir de lo abstracto a lo correcto aparece como una síntesis de resultados y no como causa o punto de partida.

Durkheim dirá que la sociedad es más que la suma de los individuos que la componen y en la relación entre esta y los individuos, habla de una supremacía de esta sociedad conformada. El tendrá su foco sobre los hechos sociales, serán su objetivo y basara todo en ellos, los tratara como cosas no modificables a nuestra voluntad, les da dos características, importantes son exteriores a los individuos ósea que no son orgánicos p psíquico del individuo, pondrá en juego la moral porque dirá que el individuo acepta esa coerción, no saber que hacer porque viene directamente adoctrinado de una institución la cual le marco una franja del bien y el deber. Acá Durkheim dará un aporte dentro de las ciencias sociales dirá que el carácter exterior del interior es lo que diferencia l sociología de la psicología, en la sociología incluirá el concepto de moral colectiva.

En contra partida a este iluminismo positivista para Durkheim l hombre y ambiguo para Marx esta M. Weber el cual tiene su pensamiento basado en el pensamiento contra - iluminismo, el dirá que cada persona otorga un valor a las cosas, por asuntos internos y particulares, con respecto a las leyes universales dirá que pueden postular que ante una situación determinada el individuo actuará de cierta manera, y esto será correcto. Pero no hay un sustento empírico en esa teoría, el ser actúa en base a su propia conciencia, esta determinara lo que tiene que hacer sino también que quiere hacer en base a sus deseos. Weber quiere demostrar que la razón es solo una parte, para conocer la totalidad debe tenerse en cuenta otros factores, no la niega, pero cree que es solo una parte, la razón es ilimitada y las leyes universales no son creíbles para él, aplican a una sociedad que la ve de carácter único irrepetible e histórica, pero esto no tiene sentido la sociedad para él es un recorte que tiene sus propias características, su conocimiento cultural o las ideas compartidas por los mismos.

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