Weber – la politica como profesión

 Weber – la politica como profesión

Concepción del estado: Weber define al estado por el medio o instrumento especifico que este realiza: la fuerza, la violencia física. Este no es el único método que utiliza pero si el que lo caracteriza.

El estado, asi como las asociaciones políticas que lo han precedido históricamente, es una relación de hombres sobre hombres basada en la legitimidad. Para que exista, los dominados deben someterse a la autoridad a la que aspiran los que dominan en cada momento.

Concepción de política: La política es la lucha por el poder, como la lucha para participar en el poder o influir sobre la distribución del poder, sea entre distintos grupos de un estado o los distintos estados. Esta no puede ser para Weber la realización de un bien común, ya que los estados no pueden establecerse con un carácter determinado.

La política es una lucha de valores o intereses diferentes entre si en una situación de antagonismo y coalición.

Paradoja moral de la política: la lucha por el poder en el estado implica la utilización de violencia legitima; quien ppera con el poder y la violencia como sus instrumentos de acción ``firma un  pacto con los poderes diaboilcos`` y sabe que de sus acciones pueden derivarse resultados que no quería o no había previsto

Los tres tipos de legitimidad política: existen tres tipos de justificación interna:

1. La COSTUMBRE la cual es la dominación tradicional como la que ejercían el patriarca y el príncipe patrimonial del viejo cuño. El carisma que posee el líder es una especie de gracia o don casi divino capaz de imponerse sobre la volundad de las masas. Entre el líder carismático y el pueblo se interpone el aparato del partido.
2. La GRACIA (carisma) personal y extraordinaria, la entrega enteramente personal  y la confianza personal en las revelaciones o en otras cualidades de heroísmo de un individuo
3. En virtud de la LEGALIDAD, es decir, de la confianza en los preceptos legales y la competencia objetiva fundada en las reglas elaboradas racionalmente

Nacimiento del estado moderno: el desarrollo del estado moderno comienza en todas partes cuando se inivia por parte del príncipe la expropiación de los titulares del poder administrativo privados, independientes, que existen junto a el: expropiación de los propietario de los medios administrativos de la guerra, de los medio financieros o de bienes de todo tipo utilizables políticamente. Todo el proceso ofrece un paralelismo completo con el dearrollo que se produce en la empresa capitalista emdiante la expropiación paulatina de los productores independientes.

El político profesional y el funcionario especializado: quien vive PARA la política, hace de llo su vida en un sentido intimo: o goza de la desnuda posesión del poder que ejerce, o alimenta su equilibrio inerior y su autoestima con la conciencia de darle un sentido a su vida mediante el servicio a una causa; para esto este alguien ha de ser economicamnte  independiente de los ingresos que la política pueda aportar.   Quien vive DE la política como profesión quien aspira hacer de ello una fuente de ingresos permanente (en cambio a quien vive de la política no le pasa esto)

Cualidades del político profesional: un verdadero político debe tener tres cualidades: pasión, sentido de la responsabilidad y sentido de la distancia.

1. La pasión en el sentido de darle importancia a las cosas reales, es decir la entrega apasionada a una causa. Esta ha de pregnar toda actividad automáticamente política que prentenda transformar la realidad.
2. Con esta pasión no es suficiente, se necesita también el sentido de la distancia (cualidad psicológica desiciva para el político); es una capacidad para dejar que la realidad actue sobre si mismo con  serenidad y recogimiento interior, es decir, necesita una distancia respecto a las cosas y a las personas

La política se hace con la cabeza, y sin emabrgo la entrega a la política es una acción auténticamente humana que solo puede nace y alimentarse de la pasión.

1. La responsabilidad obliga al político vocacional a calcular y prever los resultados de sus acciones y asumir ese pacto con el diablo (el recurso de la violencia física) con todas sus consecuencias; ya que su falta de tomar en consideración las cosas reales le hace proclive a ambicionar la apariencia brillante del poder en vez del poder real, pero su falta de responsabilidad le lleva solamente a disfrutar del poder por si mismo, sin una finalidad objetiva.

Etica y  política: la ética, tiene que ver como la política con modos de vida; pero al mismo tiempo no se pueden confindir los valores éticos con los políticos ya que se mueven en esferas diferentes. Lo que vale en ciertas éticas de origen religioso que apuestan opr poner la otra mejilla ante la injusticia es inadmisible en plano político por cuanto una actitud semejante implicaría la comlicidad con esa misma injusticia. La política ha pactado con el estado y su medio es la violencia fisicia (en esto consiste el carácter trágico de la acción política)

Toda acción que se oriente éticamente puede estar bajo dos máximas que son radicalmetne distintas y están en una contraposición irresoluble: una acción puede estar guiada por la ética de convicciones (términos religiosos) o por la ética de la responsabilidad (responder a las conseciencias previsibles). Quien se guía por una ética de convicciones no soporta la irracionalidad ética del mundo; es un ‘racionalista’ de ética extramundana. Para Weber es tanto una cobardía moral como una preza intelectual para extraer las consecuencias de los propios actos

En cambio, el político de vocación, que actua de acuerdo con una ética de la responsabilidad, sabe que su pacto con el diablo le exige afrontal viril y apasionadamente las consecuencias de sus actos sin refugiarse en la cultura de la queja o en la tentación de la inocencia.

            Valles – ciencia política

QUE ES LA POLITICA?

Para Valles es un termino multivoco dotado de sentidos diferentes según el ámbito y el momento en el que se emplea, pero la considera como una practica o finalidad colectiva que los miembros de la comunidad llevan a cabo. Y su resultado es la adopción de  desiciones que obligan (por la fuerza si es necesario) a los miembros de una comunidad.

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