¿Como ocurren las revoluciones científicas?

Ensayo: ¿Como ocurren las revoluciones científicas?

¿Qué son las revoluciones científicas?

Federico Moreno Velásquez

Docente: Helver Javier Cadavid

Escuela Superior De Administración Pública (ESAP). Territorial Valle CETAP Cali

Escuelas filosóficas y cambios paradigmáticos II

Cali

2018

¿Cómo ocurren las revoluciones científicas? Thomas Khun

El estudio de las ciencias a través de los años busca dar explicaciones de la manera como avanza la ciencias, en esta búsqueda pensadores como Kuhn, se destacan por plantear propuesta como la idea de  las revoluciones en ciencias, la cual es sensacional, ya que permite comparar las teorías científicas en términos no de cambios graduales o acumulativos, sino de cambios que rompen paradigmas. Este último entendido como  el cambio en los supuestos básicos, dentro de la teoría dominante de la ciencia. Es decir, cambiar súbitamente todo lo que se creía o se pensaba con relación a una teoría científica.

En el presente documento se pretende realizar una comparación de los aspectos más relevantes de la teoría que da a entender la manera como ocurren las revoluciones científicas de Thomas Kuhn. Por tal motivo se comparan las teorías de desarrollo de la ciencia normal con la de las revoluciones científicas a través de diferentes herramientas que proporciona el autor. Sin embargo, como se menciono con anterioridad, lo más importante es poner de manifiesto los dotes que presente esta teoría y el aporte a la visión de cómo evoluciona las ciencias.

Por lo anterior para hablar de revolución científica (lo cual conlleva a un cambio de paradigma), es necesario empezar mencionando, cuando según Kuhn, no ocurre una revolución científica y  se menciona que al considerar la ciencia normal, como aquella que produce los ladrillos que la investigación científica está continuamente añadiendo al creciente edificio del conocimiento científico, esta no sale de la continuidad de las ciencias, debido a que continua por la línea que la misma se ha trazado desde la formación de la teoría científica, presentando un crecimiento lento, aumentando o adicionando o acumulando elementos de lo que se conocía antes.

Por otro lado, el cambio revolucionario en las ciencias  es diametralmente opuesto  en esencia del cambio normal. Debido a que  los cambios revolucionarios ponen en juego descubrimientos que no pueden acomodarse dentro de los conceptos que eran habituales antes de que se hicieran dichos descubrimientos.  

Cuando este tipo de cambio de referentes acompaña un cambio de ley o teoría, el desarrollo científico no puede ser completamente acumulativo. No se puede pasar de lo viejo a lo nuevo mediante una simple adición a lo que ya era conocido. Ni tampoco se puede describir completamente lo nuevo en el vocabulario o viceversa.

Ampliando la idea se podría decir que las diferencias prácticas entre la ciencia normal y las revoluciones científicas, son que: la ciencia normal se encuentra asociada a la defensa con rigor y de manera bastante cerrada a la teoría científica existente y de esta manera utiliza versiones muy rígidas para sostener las ideas. Lo cual a través del tiempo estas llegan a convertirse en hábitos o modas en la comunidad de científicos, lo cual se vuelve contraproducente, debido a que  los sustentos teóricos de las teorías ya no explican en detalle y con fuerza las ideas originales, lo que conlleva a que gradualmente estas vayan perdiendo fuerza. Por lo tanto, a través del tiempo debido a la perdida de sustentos teóricos, se puede iniciar con una variabilidad en la manera de enfocar los temas y los fenómenos, trayendo como resultado, la perdida de rigurosidad en los procesos de la teoría precisa e inequívoca reinante. En este contexto Kuhn considera que se estaría preparando el camino para que pueda en el momento preciso ocurrir la revolución científica. Porque la teoría de la ciencia normal (paradigma), se encuentra ordenado y responde a las evidencias, cerrando el debate de ideas fundamentales. Cuando ocurre la revolución, el orden se altera, se cuestionan ideas fundamentales y aparecen las maneras nuevas de resolver los problemas creados por la crisis. Esta alteración del orden en esencia que es alteración del conocimiento, llega acompañado de un cambio a la naturaleza intrínseco del lenguaje mismo de las ciencias, y por tanto anterior a todo lo que puede ser completamente descriptible como una descripción o una generalización, científica o de la vida diaria.

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